正念练习，是让我们更悲观还是更乐观？

（第155篇正念练习原创文章）

前几天和一群上过正念课的伙伴聚会，朋友李女士分享到自己当初上课过程的经历：

我来正念课堂的时候，已经连续失眠三个多月，其实最初练习正念后，我反而会焦虑更多一些，因为当我静下心来，才发现生活中有那么多不如意——工作的压力、孩子的叛逆、身体的问题...这些原本我可以靠忙碌、靠一些吃喝玩乐放松的方式来逃避的烦恼，甚至可以甩锅给其他人，但现在都更清晰地呈现在眼前，不能回避，反而要学习面对和与其相处，让我对自己的生活感觉更加悲观一些。

我知道曾经有个资深的正念禅修者，写过一本书，叫《世界上最快乐的人》，所以那个时候我就有个困惑——正念练习，到底是让我的生活变的更加积极乐观，还是让我更加悲观？

其实，她描述的体验并非个例，大概有三分之一的初学者表示，在刚开始2-3个月学习和成长里，随着对生活感知的更加清晰，ta们会面临一些困难，那么正念练习，到底会让我们变的更悲观还是更乐观呢？

一、悲观与乐观，是一种人生底色

首先需要理解什么是“悲观”与“乐观”，甚至我们提到这两个词语就会联系到积极或消极。

其实积极和消极更多体现在我们处事态度和行为方式的层面，而悲观和乐观则体现了我们的人生观和世界观，可以说是一种人生的底色。

同样一杯水，悲观者看到空了一半，会觉得沮丧，而乐观者可能会看到还有一半，感到满足。

无论是悲观还是乐观，都有深浅两种层次的区别：

1、悲观

• 浅层的悲观，是因为性格、教育、人生际遇的不同，带来悲观的心态，而且在行为层面和消极密切相关；这种悲观经常会踏入三种认知误区：放大负面（将小问题灾难化）、过度概括（从单一失败推导出全面失败）、个人化（将不相关的问题归咎于自己）；

• 深层的悲观，是来自对生命的思考和追问，因为找不到人生价值，不知道活着的意义，看到人生的无奈、苦难、循环和渺小。这种悲观不是名利、享乐等外在因素可以改变的。

2、乐观

• 浅层的乐观，同样是因为生活顺利、性格和教育等原因的带来，有点盲目的乐观，但这种乐观，需要顺境的支持，一旦遇到挫折，可能就会很难保持，甚至因为缺乏抗压能力，就迅速转换为悲观。
  

  加州大学的研究表明，过度乐观者的大脑对负面信息的处理存在明显延迟，这是一种心理防御机制，而非真正的积极心态。

• 深层的乐观，是了知一切事情都与正反两面，在此基础上，选择从正向的角度看问题，这是属于有智慧的乐观，而不是被外在境遇所影响。

真正的智慧，既不是盲目乐观的“一切都会变好”，也不是消极悲观的“一切都很糟糕”，而是能够看清事物本质，并在其中找到平衡与平静的能力。

这正是正念要带给我们的礼物。

二、正念的答案：从中观到如实知见

正念练习不培养乐观者，也不制造悲观者，它培育的是“如实观者”——能够看清事物本来面目，而不被个人好恶滤镜扭曲的观察者。

佛教心理学中将这种品质称为“中观”，即不落入任何极端的如实认知。这并非冷漠的旁观，而是带着深刻理解和慈悲的清晰看见。

神经科学研究为此提供了证据：规律的正念练习者，其大脑中与情绪调节相关的前额叶皮层活动增强，而与恐惧、压力反应相关的杏仁核活动减弱。这意味着，正念不是在教我们“想开点”，而是在重构我们应对生活的方式和大脑结构。

所以说正念练习，不是让我们回避生活中的困难，产生悲观或畏难、消极的情绪，也不是让我们盲目的乐观或冒进，恰恰相反，它鼓励我们真实、勇敢地直面一切——无论是美好还是痛苦。这种直面不是被动的忍受，而是主动的拥抱——拥抱生活的完整性，拥抱人性的矛盾性，拥抱万物的无常性。

通过对事物和自我的觉知，我们可能会建立起新的对生活、世界认识的逻辑和体系：

比如看到人、事、物并不只是我们觉知到的这一个面向，有各种不同的可能和缘起组成；

比如看到一切的事情都是变化和流动的，无论是外在的、还是内在的想法和情绪；

比如看到每一刻的生灭变化，无数的过去汇聚成此刻的呈现，而此刻的选择又决定了未来的走向，不陷入焦虑和懊恼，而是真切的活在当下……

经由正念的实践和练习，李女士最后分享了她的感悟： “ 我现在明白了，正念不是让我感觉更好，而是让我更好地感觉。我依然能看到生活中的问题，但我不再被它们淹没；我依然能享受美好的时刻，但我不再恐惧它们的逝去。 ”

三、在生活中修习：从深观到喜悦

如何在我们的日常生活中培养这种“中观”智慧，即能够从更深的纬度来感知生活和生命的意义，又能够带着觉知丰富自己的生活，变的喜悦和幸福？

01

日常生活中的正念练习

比如正念呼吸，正念饮食

在任何工作、生活过渡时刻——如会议开始前、下车后、接电话前……停顿片刻，做三次有意识的正念呼吸。这个简单的练习能帮你从自动反应模式切换到意识回应模式。研究发现，每天实践此方法的人，压力水平在四周内下降27%。

02

不同视角转换的感知生活，如实体验

每天睡前记录一份“正念日记”，但不是记录流水账，而是捕捉三个关键的观察点：

• 一个你平时会忽略的美好瞬间（如窗外的鸟鸣）

• 一个你通常会自动评判的情况（如塞车）

• 一个你习惯性回避的感受（如孤独）

通过这种方式，训练自己既不对美好视而不见（悲观），也不对困难掩耳盗铃（乐观），而是培养对生活全貌的觉察能力。

结束语：在真实中找到自由

正念练习最终带给我们的，不是乐观者的玫瑰色眼镜，也不是悲观者的灰色滤镜，而是卸下眼镜——回归中道，让我们看清世界的本来面目，并在这种清晰中，发现真正的自由与平静。

这或许就是正念最珍贵的礼物：它不承诺永远快乐，但提供永远清醒；不保证一切顺利，但赋予应对一切的能力。

当我们能够以清明的心看待一切——无论是生命的美丽还是残酷，我们便能在现实的土壤中，培育出既不盲目也不绝望的智慧之花。

而这朵花，它的名字既不是悲观，也不是乐观，而是——真实。

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编辑： 胡谦alex（北大心理学硕士，牛津正念基金会MBCT-D/L完训师资，正念教养师资，青少年正念师资，正念心理咨询师）

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