老一辈的人告诉我们,做人不要有差别心。
上学的时候,也读了“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”之类的句子,告诉自己要平和待人。
但是回到现实,并不是那么回事,很多关系都不会如意。
观察一番就会发现,如果有人见不得你好,那多半是身边的人。
战国时的哲学家庄子,对于人际关系,进行了多番研究,用小故事的形式帮我们答疑解惑。
本来你很期待身边的人帮一把,结果反而被他们伤害,其中的原因,太真实。
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“笑你无,怕你有”,谓之本性。
庄子和惠子是好朋友。
惠子没有做官的时候,专程找到庄子,一起学习,讨论问题。
后来,惠子做了魏国的相国,庄子也才华横溢,名气大涨。
庄子很久都没有看到惠子,很是想念。就从家里出发,去魏国拜访惠子。
惠子在都城,听说庄子要来,就非常担忧:“这个老朋友,恐怕是来游说魏王,然后也做官吧。”
转念又想:“庄子的才华,比我还高,这做官之后,肯定会取代我的相国位置。”
想完了,惠子就派官兵,到处戒严,抓捕庄子。
庄子东躲西藏,终于见到了惠子。
庄子说:“你的位置,就像一只死老鼠......”
朋友的感情,因此有了裂痕。
庄子在魏国,还被魏王嘲笑了几句:“你衣着褴褛,太穷了吧。”
庄子不卑不亢地回应:“我只是穷,但我很快乐。”
遭受了各种白眼,庄子离开魏国,远远地看到惠子,马上躲开。
为什么庄子努力生活,却不受欢迎?
作家莫言说过:“如果一个人突然努力工作,业余时间开始学习,不再参加社交活动,那么,身边的人不会帮助他,还会拉他下来,因为,没人愿你好。”
你很穷的时候,被当成一个笑话。大家把你当成反面教材。口头上,要拉你一下,其实是敷衍而已。
你真正翻身了,比身边人更好,这就麻烦了。大家都怕你继续变好,反过来压制自己。
就是家里人,也会这样想:希望你好一点,但是不希望你比我更好。
人的本性,就是希望自己好,别人都不太好。撇开本性,让他人比自己好的人,大概是圣人吧。
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“人比人,气死人”,谓之嫉妒。
有一只海龟,爬到一口井旁边。
井底的青蛙说:“你从哪里来?你有我这样快乐吗?我独自享用一口井。”
海龟说:“我在大海里生活,狂风暴雨来了,不见海水多一点,干旱几个月,不见海水少一点......”
忽然,青蛙沉默了,还有一种狠得牙痒痒的表情。
庄子如此描述:于是埳井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。
有一只大鹏,飞上九万里。
有几只小鸟小虫,看到大鹏,露出的表情是很可怕的——蜩与学鸠笑之。
人与人在一起,难免会拿出方方面面去对比。
把自己的短处,可能就是人家的长处。这一比,就气急败坏了,凭什么失败的是人是“我”。
《菜根谭》里有一句话:“炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。”
大家都知道,嫉妒如一只苍蝇,呛住自己的喉咙,但是嫉妒没有办法消除。
东野圭吾在小说《恶意》写了两个玩伴:野野口修和日高邦彦。
两人都很努力,也互相帮助和保护。多年后,都成为了作家。只是日高邦彦名气更大,还收入更高,有了别墅,娇妻。
野野口修蜗居在公寓里,把玩伴视为眼中钉,终于忍无可忍,残害了玩伴。
太多的人,把自己的失败,归结于“身边人的成功”。似乎身边人的成功,是自己面前的一块绊脚石,非要砸掉不可。
同层次的人,同一个家庭的人,后来分出了高低贵贱,低处的人就开始作妖了,还防不胜防。
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“攀富人,踩穷人”,谓之社交。
《庄子》中记录了这样一个故事:鲁国一个受惩罚,砍掉脚的人“叔山无趾”,走了很远,拜访孔子。
孔子说:“你犯错了,留下不好的后果。到我这里来,也无法追悔啊。”
叔山无趾平静地说:“我不因为过错,就轻视自己,放弃自己。我把你当天地,没想到你却是这样的人。”
孔子立马道歉:“我太浅薄了,请你进来,讲一讲大道理。”
叔山无趾毫不犹豫地离开了。
很意外,孔子也会在社交中,高看富贵的人,小看穷苦的人。毕竟,结交高人,自己才能被关照。低处的人,可能是拉低自己的人。
更真实的情况,就像鲁迅说的那样:“勇者愤怒,抽刀向更强者;怯者愤怒,抽刀向更弱者。”
多少人,愿意做锦上添花的事情,不愿意雪中送炭。毕竟,锦上添花,立竿见影。
当身边的人混得很好的时候,其实会不自觉地疏离那些混得很糟糕的人,怕被拖累;也会去靠近更厉害的人,寻找机遇。
起码,我们会找同层次的人交往,形成志同道合的局面。
每个人都期待向上社交,那么排挤低处的人就不奇怪了。而你走到高层,对底层的人不搭理,那身边那些底层人,就见不得你好了。
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如何对待见不到你好的人?
庄子告诉你:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”
和他们保持距离,各自安好。你再大的本事,也带不动所有身边人。你再穷,求身边人,效果也不佳。
多数的社交,你多讲合作,获利,少讲什么人情世故。
又问,为什么不是遥不可及的人呢?毕竟那是很远的人,够不着,顶多是网络里看看,反而没有了仇怨。
人生那么短,生活那么累,你没必要把太多人请到身边来。
从今往后,顾好自己的小家,关起门来过日子。
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