震惊！犹太人左唐成为江都最年轻进士！

犹太人左唐：江都最年轻的进士

左唐（1477—1521），字尧卿，扬州江都人，中国历史上首位有明确记载的犹太裔进士。他少年聪颖，二十岁即登弘治九年（1496年）丙辰科二甲第八名进士，被誉为“江都最年轻的进士”，其人生轨迹交织着文化融合的传奇与官场悲剧的苍凉。

一、科举奇才：少年登第的犹太子弟

左唐出身于一个行医或经商的江都犹太家族，他的家族是北宋从天竺来开封的犹太家族之一，到明代，这些犹太人逐渐分布于中国南北各地，包括扬州。其曾祖左仲铭、祖父左文皆定居扬州。其父左宣为监生，家中兄弟七人，左唐排行第八。他师从儒经，专治《易经》，于弘治八年（1495年）中应天府乡试第十八名，次年联捷进士，可谓“少年得志，文采斐然”。这一成就不仅彰显其个人才华，更成为古代犹太族群融入中华文明的标志性事件。

二、仕途浮沉：清官蒙冤的悲壮结局

左唐初授户部主事，其同乡好友兼同科进士徐昂等人被阉党刘瑾矫诏诬为奸党，逐出朝门，左唐也因此遭到株连，被排挤出京，贬往四川任布政司右参议，后迁至广东参政，署理财政。他生性刚直、正派清廉，秉性率真，执法无私。“吏无所容奸”，因严查贪腐遭同僚构陷。正德十六年（1521年），查盘使者核查库银时，仅以百金“羡余”不足为由，诬指其贪墨。左唐悲愤交加，拊膺长叹：“平生砥砺名节，顾乃蒙垢若此！”遂绝食明志，含冤而终。左唐之死，惊动同僚，凡有良心的同事都联名上书。于是上司再次查点账目，银数非但分文不差，反而多了出来，其冤得雪，然人已逝去，唯留“囊橐萧然”之清名。翰林伦以训素来钦仰左唐的高风亮节，亲自护送左唐棺柩回到扬州，为其治丧，并书墓志，勒石墓前。在墓志中，特别将左唐受诬的经过详加叙述，还其清白。

三、文明对话：犹太儒生的文化桥梁

左唐深谙犹太教与儒家思想，曾为开封犹太会堂撰写《尊崇道经寺记》，提出“道经与六经相表里”，力图融通两种文明。他将犹太称为“一赐乐业”，巧妙规避宗教冲突，强调“敬天忠君”与儒家伦理的共通性。这一实践使其成为中西文化交流史上的先驱。

左唐努力将各自文明进行分析比较，以求同存异，如他在《尊崇道经寺记》中就强调了犹太教与儒教教义的本质相同。而在他的身上，我们确实也看到了文明的共性，那就是慎独慎微，追求高尚的道德情操，正如左唐所言：平生砥砺名节。他用生命捍卫“名节”，为“名节”而生，也为“名节”而死。古语云“生死事小，廉耻事大”，这是左唐用生命换来的警示。

四、风骨长存：廉吏精神的永恒回响

左唐一生“以官为家，不问生产”，卒后归葬扬州，好友伦以训在其墓志中直书冤情。《嘉庆重修扬州府志》评其“性廉介”，《福建通志》亦载其事。他的悲剧虽是个体命运，却折射出明代官场的腐浊；他的坚守，则成为犹太族群在华“儒化”的缩影，至今仍引人深思。

左唐以犹太身份跻身中华仕林，又以儒士风骨殉道于理想，其生平不仅是江都科举史上的明珠，更是跨文明对话中一曲悠长悲歌。