西晋的统一为何如此短暂？司马氏一手摧毁了天下人的信仰难辞其咎

晋朝虽说是大一统的朝代，但是后人谈起司马氏的晋朝的时候，都将其排除在外，存在感低到没边，除了西晋短暂的统一之外，后面八王之乱、五胡乱华，不仅再次让中原大地陷入战火之中，还让异族开始南下中原，东晋只能衣冠南渡靠着世家大族维系自己的统治，可以说司马氏的晋朝烂到大家都不愿意理睬的地步。

自古王朝信奉君臣之纲礼义廉耻治理天下，不过司马氏晋朝只能靠孝治理天下，唯独不敢谈论忠，前有司马懿洛水失信天下，后有司马昭当街弑君，司马懿父子二人用实际行动把之前忠君爱国的儒家文化和秩序道德化彻底打翻了，以至于后面的晋朝只敢谈论孝顺，没了忠君诚信的司马氏建立晋朝后靠什么维系自己的统治呢？

得益于汉武帝时期的“罢黜百家、独尊儒术”，儒家在两汉建立的道德秩序深入人心，以至于东汉末年军阀混战的时候，汉室依旧有很强的号召力，在儒家的体系中，首先就是将皇位神秘化，以“天人感应”之说宣称刘氏称帝乃天命所归，是上天选中的。

其中最主要的目的就是秩序道德化，以君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲为代表的儒家思想不仅维护社会秩序，同时也表明了当时的道德底线，为臣、为子、为妻者不得反抗君主、父亲、丈夫，否则就是悖逆，是要被唾弃的，并且以后牢牢的写在史书上，遗臭万年。

儒家所建立的道德秩序是有利于当时的统治阶层的，因此两汉时期，不遗余力地用儒生进行推广和巩固，深刻的影响了两汉四百年的人的思想，而且牢牢的刻在自己的基因里，只要接触汉文明的周边国家也在一步一步地被儒化。

正是因为儒家所建立的社会秩序，到了东汉末年，皇帝昏庸不堪、百姓苦不堪言的情况下，依旧有很多饱读之士把儒家建立的社会秩序看得比自己的生命还重要。

所以大家可以看到董卓乱政之后，王允冒着被灭族的危险刺杀董卓，要知道当时的王允可是太仆、尚书令、司徒，其地位仅次于董卓，即便如此，王允还是不在乎自己的地位，刺杀董卓这种乱臣贼子。

正是因为汉朝天子依旧有很强的号召力，哪怕没有实权依旧有很多人极力地想要保住汉室，比如曹操担任汉丞相时期，曹操的手下谋臣众多，最具代表性的就是荀彧，荀彧不仅辅佐曹操，还为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、郭嘉等名士，深受曹操的信任，被曹操称之为“吾之子房”。

荀彧之所以不遗余力地辅佐曹操，是因为曹操是汉丞相，所作所为都是在维系汉朝的统治下进行的，但是就在曹操准备篡汉的时候，荀彧却接二连三的反对，最后自尽而死也不愿意看到曹操篡汉，而当时的士族们在曹操的征战下投降的也是汉帝，也不是曹操，比如关羽的“降汉不降曹”，所有的行为全部是依托于汉室这个大框架下，而曹操也依靠汉帝发号施令，借着汉帝的名义征讨四方。

虽然曹氏的势力越来越强大，在篡汉的路上一去不复返，即便如此，曹丕篡汉的时候，依旧没有杀汉献帝，甚至允许汉献帝保留天子的礼仪，即便如此，曹丕篡汉还是引起了士族们信仰的崩塌，最终导致后面司马氏篡魏的时候，很多名臣都见怪不怪，为司马氏站台。

毕竟曹家篡汉在前，司马氏篡权在后，谁篡权不是篡呢？也因此，曹魏时期的很多名臣比如蒋济、王观、孙礼等等都站在司马懿一边，其节操比之前汉朝的老臣们相差了十万八千里，甚至曹操很多心腹大臣的后代都毫不犹豫的站在司马懿这边，比如钟繇之子钟会、贾逵之子贾充等等，所以等司马氏晋朝建立的时候，整个天下士族的信仰彻底崩塌了。

晋朝的统治成本比其他任何大一统王朝都要高，首先就是司马懿高平陵政变夺权，指着洛水言而无信，让天下百姓看到了司马氏言而无信的嘴脸，后有司马昭下令当街弑君，更让士族们对天人感应之说的皇位不再畏惧，天子天子，老天爷的儿子当街都能杀，其他人为什么不能呢？因此司马懿父子二人凭借一己之力彻底打碎了两汉四百年建立的儒家社会秩序，也因此需要从其他方面维系自己的统治。

司马炎建立晋朝之后，不敢相信任何外姓大臣，毕竟自家皇位就是外姓大臣篡权而来的，连司马懿这种都快挂了的人还能雄起一把，他还敢相信谁？于是只能依靠自己的宗族了，于是司马炎大肆分封宗室子弟为实权王，毕竟一旦外姓篡权，司马家的总是可以直接上，皇位还是自家人的，事实上，司马诸王都做到了，并且还搞出了八王之乱，直接把西晋搞崩了。

但是西晋的统治不仅仅需要司马氏的宗室子弟，还需要其他外姓的人，但是他又无法保证其他外姓人的忠心，其他王朝可以灌输忠君爱国和君臣之纲的思想，但是司马炎自己爷爷和父亲都没有这些，怎么能指望其他大臣们可以学习呢？最终司马炎只想出了一个办法，也是最无奈的办法，就是钱财笼络，给大臣们钱财，让他们沉迷于钱财之中。

其他王朝新建立的时候，都会推简朴、戒奢侈之风，只有晋朝建立后不仅不崇尚简朴，反而大肆推行奢靡之风，就是因为司马炎靠钱财笼络大臣的原因。

西晋的奢靡之风可是记载于史书的，各种斗富之风层出不穷，可以说是今天的炫富和他们相比就是小巫见大巫，驸马王济钱多的没地方花，直接用钱铺地，被誉为“金沟"，家中吃的都是用人乳蒸的乳猪，甚至司马炎去吃的时候还称赞好吃。

当朝丞相何曾过着也是奢侈的生活，每天的饭钱足够顶数千百姓一年的饭钱，即便如此，司马炎在宫廷宴请何曾的时候，这位老哥居然嫌弃皇室盛宴不好吃，说不如自家做的好吃，司马炎居然不以为意，甚至允许他可以自带食物去吃，在其他朝代里，皇帝赐宴都是莫大的殊荣，哪怕是猪食也得开开心心的吃下去。

驸马爷和丞相这么奢侈无度，要是在其他王朝，开国之君看到手下大臣这么奢侈早就罢官了，要是在老朱时期，直接扒皮萱草了。

而西晋最著名的就是石崇和王恺斗富了，司马炎不仅不制止，反而亲自下场参与帮助，比如石崇用糖水刷锅，王恺回去就用蜡烛烧火做饭；石崇用绸缎在门外挂四十里当做路幕，王恺就挂五十里，后来王恺斗不过，司马炎用国库里的一座价值连城的高二尺的珊瑚树给王恺，结果石崇看到王恺的显摆后直接砸了司马炎送的珊瑚树，并且拿出了一个更大的珊瑚树赔给王恺，彻底让王恺心服口服。

司马炎不是昏庸无能，而是没办法，毕竟当时的道德秩序已经无法约束这些士族了，因此他只能靠给士族们更多的钱财才能让他们为自己效力，同时用军权换取司马氏宗室的忠心，这也是司马炎所能依赖的两个办法，但是靠权力和金钱建立的统治关系注定不会长久的，因此司马炎死后不久，各个司马氏的宗室就蠢蠢欲动，最终爆发八王之乱，毕竟江山都是篡权来的，自己也可以篡权。

八王之乱长久的内乱导致西晋国力衰退，边境各族纷纷借此机会南下，五胡乱华的乱世就此开始，西晋最终灭亡，衣冠南渡后，皇室只能依靠士族王氏维系统治，东晋开国之君司马睿号令不出宫门，最终抑郁而死。

所以，西晋的统治不长久早在司马懿父子的篡权的时候就已经注定了，甚至东晋晋明帝的时候听闻自己祖先的所作所为，都羞愧难当，连司马懿的子孙都看不起他的行为，天下人也不会看得起晋朝皇室，最终只能靠权力和金钱维系短暂的统治。一旦皇权势弱，下面的人自然不甘心现在的地位，毕竟前面人已经做出了榜样了，后面的宋齐梁陈更是有样学样，可以说司马懿父子的行为彻底为后世开了个坏头。