五根汤退烧神速，老少咸宜，百试百灵！

打开百度APP畅享高清图片

人生五境策

（破题）

盖闻人生天地之间，如白驹之过隙，然其进止有度，必依阶次。圣人立教，首重序章，故论人生当分五境，以明修身进阶之理。

（承题）

夫五境者，乃狂、稳、默、藏、简也。自弱冠至耳顺，各有其道，如四时之序，不可紊也。今析其要义，正所以立人极而明天道。

（起讲）

尝考《周易》乾卦六爻，潜见惕跃，飞亢有常；《论语》十五志学，七十从心，圣贤垂训，昭然若揭。是知人生进阶，实造化之枢机，君子当审慎以处之。

第一股：狂者锐进之象

（起股）

方其十有八至二十八年岁，气血初定而志气方张

譬若春雷惊蛰，万物萌发

长剑凌虚，敢笑孔丘之迂阔

豪情贯日，欲穷天地之方圆

（中股）

观夫太白仗剑出蜀，子长壮游江淮

皆以狂狷之气，拓心胸而广见识

然狂不失其正，锐而守其中

虽似脱缰之马，实存揽辔之志

（后股）

此正如阳明先生所言："狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心"

盖狂者，天地生人之真气，非加砥砺，不能成器

第二股：稳者立身之基

（束股）

及至二十有九至三十九年岁，如川归海

昔者子路闻过则喜，今乃见波澜而不惊

观苏子瞻乌台诗案后"一蓑烟雨任平生"

可知其稳非庸碌，实为淬炼后的澄明

第三股：默者观道之要

（起股）

年至不惑而知天命，其默如钟

虽万籁俱寂，而乾坤在胸

昔张良圯上受书，诸葛亮抱膝长吟

皆在静默中观天下大势

（中股）

老子谓"大音希声"，庄子云"大辩不言"

非不能言也，乃待时而动也

譬若良医望气，不待切脉而已知病灶

犹如良将观阵，未及交锋而先识虚实

（后股）

此默之道，实为《易》"艮"卦之义

"时止则止，时行则行"，其道光明

故孔子赞南容"邦有道不废，邦无道免于刑戮"

深得默之精微

第四股：藏者养晦之智

（束股）

五十而后知藏，范蠡泛舟，留侯辟谷

皆深得"用九：见群龙无首，吉"之奥义

藏非隐退，乃与时舒卷

犹良贾深藏若虚，君子盛德若愚

第五股：简者归根之境

（起股）

及至耳顺从心，若月到天心

陶潜采菊，摩诘闭关

皆返璞归真之象

昔孔子谓"七十而从心所欲不逾矩"

此简之至境也

（中股）

简非简陋，乃删繁就简

去伪存真，犹百川到海，不复辨其源流

譬若大匠删削，留其筋骨

犹名画渲染，存其神韵

（后股）

此正合《道德经》"为道日损"之旨

损之又损，以至于无为

观邵雍《击壤集》"月到天心处，风来水面时"

方知简乃天地大美之真谛

（结语）

统而论之，五境递进，实为阴阳消长之机。狂者阳之始萌，稳者阴阳和合，默者阴中有阳，简者复归太极。明此五转，则知《尚书"洪范》"五纪"之妙，可通天地人之道矣。

（大结）

故曰：人生五境，非徒年岁之积，实乃心性之修。能循序而进者，自可如《诗经》所云："周虽旧邦，其命维新"，达于苟日新，日日新，又日新之化境。学者当深体之，慎守之，践行之。