浙江余姚千年文脉之源，汇聚仙风、禅意、儒气，连宋高宗到此都流连忘返

余姚龙泉山，原名灵绪山，也称作屿山，虽海拔仅67米，却自有其一份静谧与秀美。山腰处藏有一口石井，其水清冽甘甜，即便在旱季少雨之时，依旧盈满不枯。更为奇怪的是井中水面常浮现双龙戏水的波纹，仿佛两条游龙在水中嬉戏，故此得名“龙泉”，山也因此得名。

龙泉山

山不在高，有仙则名。龙泉之巅，葛仙翁井传颂千古；山中深处，阳明先生讲学之地，儒风犹存；山脚之下，严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲四先贤故里碑屹立，昭示着先贤的智慧与风骨；而山门之侧，千年古刹龙泉寺，禅意深邃。龙泉山汇聚了仙风、禅意、儒气，不仅自然美，更有着丰富的历史遗迹。

游龙泉山是在一个阳光明媚的午后，山下北滨江路茂盛的古樟透过斑驳的阳光，洒在龙泉山的登山石阶上。作为一位热爱人文的旅人，我选择从南门的龙泉寺开始这场探索。

龙泉山南入口

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龙泉寺 | 梵音与文脉的起点

据记载，龙泉古寺始建于东晋成康二年（公元336年），是余姚现存最古老的寺院，曾与宁波天童寺齐名为浙东名刹。

山门前就是姚江畔的参天古樟，古寺的飞檐翘角静默无言。龙泉寺虽历经战火屡毁屡建，但香火始终未绝，如今寺内仍完好保留着宋代石雕与明清殿宇。

龙泉寺

站在寺前庭院，可见姚江绕山而过，与寺后山景交相辉映，形成了“龙山舜水”这一绝美的自然景观。最让人动容的是寺后那片竹林，传说王阳明少年时常在此静坐思辨。梵音袅袅中，自然与人文在此完美交融，为登龙泉山奠定了静谧而深厚的基调。

02

四先贤故里碑 | 见贤思齐

沿石阶上行，山腰处“文献名邦”四字特别引人注目，这是清代余姚籍书法家翁庆龙所书，赫然点明了余姚的文化地位。

文献名邦

在中国，被称为“文献名邦”的地方，除了云南巍山、福建莆田，就是浙江余姚。余姚之所以能被称为“文献名邦”，龙泉山深厚的文化底蕴和众多历史遗迹就诠释了一切。

向东过“见贤思齐”门洞，便是“四先贤故里碑”。这里四座碑亭巍然矗立，分别为了纪念严子陵、王阳明、朱舜水、黄宗羲四位余姚先贤。其中严子陵碑与王阳明碑建于清乾隆十九年（1754年），朱舜水碑与黄宗羲碑则增补于清末。

四先贤故里碑

站在碑前，仿佛看到余姚文脉的河流，从东汉隐士严子陵的清风傲骨，到明代心学大师王阳明的“知行合一”，再到明末朱舜水东渡日本传播儒学，以及黄宗羲提出“天下为主”的启蒙思想，他们代表了余姚历史最璀璨的光环。

每座碑亭都有亭额和亭联。严子陵碑亭的“山高水长”，王阳明碑亭的“真三不朽”，朱舜水碑亭的“胜国宾师”，黄梨洲碑亭的“名邦遗献”，与对面的仰止亭交相辉映，“高山仰止，景行行止。”这是余姚文化根脉生生不息的象征。

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孙忠烈祠 | 浩然正气的丰碑

继续拾级而上，便可见孙忠烈祠。这座青砖黛瓦的建筑，是为纪念明代忠臣孙燧而建，如同不朽的丰碑，镌刻着忠义千秋的故事。

孙忠烈祠

孙燧，这位余姚籍的江西巡抚，在明武宗年间以生命谱写了一曲正气歌，他面对宁王朱宸濠的谋逆行径，挺直脊梁反对，最终惨遭杀害。

当噩耗传回故里，孙燧的三位公子星夜兼程奔赴南昌。他们护送父亲灵柩归葬于龙泉山。三子在墓侧结草为庐，寒来暑往守孝三年，其孝心感动乡里，“三孝子”的美誉不胫而走。他们栖身的茅舍，后来变成了祠堂，被称为三孝祠。

三孝祠

后来，孙燧被朝廷追赠为礼部尚书，谥忠烈。嘉靖二年（1523年），朝廷特敕在祠堂旁新建忠烈祠，朱漆大门上的铜钉仿佛颗颗忠胆。虽历经战火洗礼，这座寄托家国情怀的建筑，在清同治年间由孙氏族人齐心重建。

04

中天阁 | 文脉的巅峰对话

过孙忠烈祠往上不远处是中天阁，这座飞檐斗拱的建筑，始建于五代，千余年来静静守护着余姚的文脉根骨。建筑取唐代诗人方干《登龙泉山绝顶》中的“中天气爽星河近”的诗意命名。至明代因王阳明在此开坛授业而声名鹊起，故又称“阳明书院”。

中天阁

清乾隆年间，中天阁辟为“龙山书院”，成为浙东学派的学术中心。阁内现设有黄宗羲文献馆，收藏着珍贵古籍与文物。

步入阁内，岁月的气息扑面而来。抚过阁内木柱，想象着当年学子在此辩论“心即理”的场景，恍惚间，似见少年王阳明仰首诘问塾师：“何为第一等事？”当塾师以“科举取仕”作答时，那声“惟为圣贤耳”的稚嫩应答，恰似一粒火种，点燃了龙泉山千年文脉的薪火。

中天阁此心光明厅

明正德末年，王阳明归乡省亲时在此开坛讲学，将“致良知”的智慧播撒四方。至嘉靖四年秋，他再度踏访故土祭祖，再次在中天阁讲学。阁中至今留存着他亲笔题写的《书中天阁勉诸生》，那些力透纸背的墨迹，世代勉励着后世弟子。

中天阁

这座见证了浙东学派兴衰的楼阁，在乾隆年间被辟为“龙山书院”，成为一方学术重镇。如今阁内设立的黄宗羲文献馆，珍藏的不仅是泛黄的古籍，更是一代代学人追求真理的赤子之心。中天阁之于阳明心学，恰如春风化雨，在中国文化史上留下了永不褪色的印记。

05

龙泉井 | 泉好风景更好

中天阁东北角的龙泉井，是龙泉山的灵魂所在。井口不大，但终年不涸，水面常现游龙波纹，如双龙戏水。

龙泉井在北宋就已声名远播。大文豪苏东坡曾盛赞其水：“龙泉石井甘胜乳。”时任鄞县县令的王安石也多次应邀与余姚县令谢景初同登龙泉山，留下《石井》诗两首，其中一句“山腰石井千年润，海眼泉无一日干”更是传颂千古。

龙泉井

南宋初年，高宗赵构为避金兵追捕，逃至余姚时登临龙泉山，曾饮此泉觉甘甜爽口。他返回临安后，竟还特地派人前来取此泉之水，以解心中之渴。那赵构，当时为避追兵，哪有心情品味山水之美？然而一旦脱险，君临天下，再回味那逃亡的路程，想必是别有一番滋味在心头吧。后因感叹“泉好风景更好”在泉上建了“更好亭”，王阳明后人则在井旁立了《龙泉铭》石刻碑。

龙泉铭

06

祭忠台 | 忠义精神的守望

向西行至山顶，可见一座古朴的石台，这便是祭忠台，是为纪念明代忠烈之士刘球而建。

刘球是永乐十九年进士，官拜翰林侍讲，以铮铮铁骨、直言敢谏著称。正统年间，他屡次上疏弹劾权阉王振专权乱政，终因触怒奸佞而惨遭毒手。

闻知挚友遇害，刘球年少时的至交成器悲愤难抑，于是在龙泉之巅设下灵位，面北遥祭忠魂。待到正德年间，心学大师王阳明登临此山，见岩壁肃立，感怀忠义，挥毫题下“祭忠台”三字，落款“阳明山人”，以彰其凛然正气。

祭忠台

如今伫立台前，但见山风呜咽，似在低吟那段未竟的壮志；俯瞰姚江如银练蜿蜒东去，仿佛仍在传颂着这位铁骨谏臣的千古忠魂。

07

四大名亭 | 天人合一的智慧

登顶龙泉山，风光妙处依次建有子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭等。

子陵亭以竹为材，简约如严光风骨。这位拒绝光武帝征召的隐士，以“云山苍苍，江水泱泱”的气节，为余姚文化注入清高自守的基因。

阳明亭四周刻有《传习录》名句，亭中石凳可静坐观云。

阳明亭

舜水亭为纪念1982年日中文化交流所立，铭刻着朱舜水作为中日文化桥梁的功绩。

梨洲亭致敬思想家黄宗羲，亭额“明夷待访”取自其著作，喻示文明在困境中的坚守。

每座亭分别由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵题匾，与自然景观巧妙融合，令人感悟余姚先贤“天人合一”的智慧。

梨洲亭

龙泉山的赏景之道，自明朝便有人细细揣摩，余姚才子翁大立更是将其精髓凝炼为“龙山八景”，诸如“五更见日”的晨辉初露，“四月留春”的花香袭人，“九曲环清”的溪涧潺潺，“千峰拱秀”的群山环抱，更有“市桥虹跨”的壮丽，“石洞龙吟”的神秘，“万室飞翚”的繁华，“两城合璧”的和谐。这寥寥三十二字，便将余姚龙泉山的美景描绘得如梦如幻，如诗如画。

归途回望龙泉山，暮色中轮廓温润。这座山没有险峻奇峰，却以文化积淀成了余姚的文脉之源，在寻常山水间，造就了众多人文刻痕。

旅行小贴士

交通：龙泉山位于余姚市中心，姚江北岸。自驾导航“余姚龙泉山”即可直达。高铁至余姚北站后打车或101路公交到老西门站。

登龙泉山主要有三个入口，北面可从阳明公园入口上山，也可以从东门逊隶路口上山，文中游程则是从龙泉寺边的南门上山。

门票：免费开放。

周边还有王阳明故居、通济桥、舜江楼、阳明古镇等景点，可组合游玩，完整感受余姚人文氛围。

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