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最近,一位创业者朋友来找我,满脸疲惫。他说:“每天睁眼就是KPI、投资人、团队压力,晚上睡不着,脑子里全是‘如果失败了怎么办’。我好像一直在和自己打架,特别拧巴。”
我问他:“你有没有试过,什么都不做,只是坐着?”
他一愣:“那不就耽误事了吗?”
我笑了笑,想起了庄子。
两千多年前,这位道家先贤,用他汪洋恣肆的文字,讲的其实就是一个现代人最需要的道理:别跟自己较劲,别跟世界较劲。不内耗,不焦虑,才能不做拧巴的拧巴人。
一、现代人的“拧巴”,源于“人为”与“为人为”的对抗
庄子在《应帝王》中讲了一个寓言:南海之帝儵与北海之帝忽,为了报答中央之帝混沌的款待,见他“无七窍”,就“日凿一窍”,结果“七日而混沌死”。
多么深刻的隐喻。
我们每个人心里,都有一个“混沌”——那个本真、自然、自在的自己。但现代生活,却像儵和忽一样,每天都在“凿窍”:你要成功,你要优秀,你要合群,你要自律,你要财富自由……
这些“应该”,这些“必须”,这些外界的标准,不断侵入我们的内心,把我们从“自然人”改造成了“社会人”。而这个过程,就是“拧巴”的开始。
我们一边想躺平,一边骂自己不努力;
一边想追求热爱,一边担心没收入;
一边想拒绝,一边害怕得罪人。
这种内在的撕裂,就是最大的内耗。
庄子称之为“机心”。他说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。” 当你的心充满了算计、比较、控制,你就失去了“天和”——那种与生俱来的平和与喜悦。
二、“无为”不是躺平,而是不强行作为
很多人误解庄子,以为“无为”就是什么都不做,消极避世。错了。
庄子的“无为”,是“不妄为”,是“顺其自然”。
就像庖丁解牛,他不是不用力,而是“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”。他的刀顺着牛的筋骨缝隙游走,毫不费力,却游刃有余。
人生也是如此。真正的高效,不是拼命,而是“找到缝隙”。
当你焦虑KPI时,不妨问:这是客户的真实需求,还是老板的虚荣指标?
当你纠结人际关系时,不妨想:我是想讨好对方,还是真诚沟通?
当你为未来恐慌时,不妨觉察:我是担心事情本身,还是担心“别人怎么看我”?
庄子说:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟。”
最有技巧的人最劳累,最聪明的人最忧愁。反而那些“无能”(不刻意求能)的人,吃饱了就悠然自得,像一条没有系缆绳的船,自由漂荡。
这种“不系之舟”的状态,不是逃避,而是一种更高的自由——不被外界标准绑架,不被内在恐惧驱使,只是如其所是地存在与行动。
三、如何做到“不拧巴”?庄子给的三条路
“心斋”:清空内心的杂念
庄子说:“唯道集虚。虚者,心斋也。” 想要接近大道,心必须是空的。
实践:每天留10分钟,什么也不做,只是呼吸。观察你的念头,但不跟随。就像看天上的云,来了,又走。杂念少了,内耗就少了。
“坐忘”:忘记身份与标签
“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。” 忘掉身体的束缚,忘掉知识的傲慢,忘掉“我是老板”“我是父母”“我是失败者”这些标签。
实践:在压力大时,问自己:“如果摘掉所有身份,此刻的我,真正需要的是什么?” 也许是休息,也许是表达,而不是硬撑。
“安时而处顺”:接受无常,顺应变化
庄子的妻子死了,他鼓盆而歌。不是无情,而是“知其不可奈何而安之若命”。
世界本无常,计划总赶不上变化。焦虑,往往源于“事情必须按我想的来”。而“安时处顺”,是接纳不确定性,把注意力放在“我可以做什么”,而非“为什么偏偏是我”。
四、不做拧巴人,才能做自由人
现代人活得累,不是因为工作多,而是因为“心累”。我们总在“应该”和“想要”之间拉扯,在“社会时钟”和“内心节奏”之间挣扎。
而庄子告诉我们:你可以不一样。
你可以不必在35岁前当总监;
你可以不必为了合群而参加无意义的饭局;
你可以不必在朋友圈晒幸福来证明自己过得好。
真正的成熟,不是向世界妥协,而是找到自己的“道”——一种与自我、与他人、与世界和解的方式。
就像那棵“无用之树”。匠人路过,说它弯弯曲曲,做不了栋梁,不屑一顾。可正因“无用”,它得以在山野间自由生长,寿终正寝。
你的“无用”,或许正是你的“大用”。
结语:推荐《不受力的人生》
如果你也常常感到内耗、焦虑、拧巴,我诚挚推荐你读一读这本书——《不受力的人生》。
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它不是一本教你“如何成功”的书,而是一本教你“如何轻松”的书。它用现代语言,重新诠释了庄子、禅宗等东方智慧,告诉你如何在高压社会中,保持内心的轻盈与自由。
读完它,你可能会发现:
原来不拼命,也可以把事做好;
原来不争,反而能得;
原来放下“应该”,才能遇见“自在”。
人生不必处处用力。有时,不受力,才是最大的力。
愿我们都能像庄子笔下的大鹏,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,但内心,却如静水,不起波澜。
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