又一印度女医生被强奸；谈谈印度的强奸文化

很久以前我对印度的文化非常的感兴趣，这也源自于一些印度的电影给我进行的文化灌输，但是我更感兴趣的是，他们的听起来非常像神话故事一样的历史，既抽象又有着莫名其妙的奇怪的感觉。

我对于印度一直谈不上非常的恶感，之前也一直在看干净又卫生的刘墉，感觉印度的很多东西并没有网上讲的那么夸张。在网上也认识到几个印度的朋友，不过现在也不再联系了，当时认识他们的时候，他们在准备高考，一个是去学了护士，一个是去学了游戏行业的相关专业。对印度的好奇甚至一度产生过想去印度宝莱坞学习的念头，但是如果现在让我去印度的话，我肯定还是要考虑再三的。
印度最出名的除了饮食就是所谓的强奸文化，所有去印度的人都先要想一想自己过去会不会被印度的性压抑男性做一些难以描述的可恶的事情。

甚至有相关的学者研究出一种专门用于保护被强奸时女性的工具，当然，这个工具主要应用于南非。
Rape-aXe安全套的外观是一个乳胶套。它光滑的外表内侧，是几排尖锐的齿形倒钩。其结构具有鳄鱼牙齿咬住就不松口的功用。把牙齿的咬合特性运用到这种反强奸设备中，让强奸犯可以被卡住

使用方法和卫生棉条类似。在外面看不到，佩戴的女性也不会感到不适。每个Rape-aXe安全套最长可以佩戴12小时，不需要的时候随时可以取下来。能把人逼到用这样的装置保护自己，可以想得到这个地方的人是有多么的恐怖。上一次听到印度强奸的案件还是在不久前的一位女护士，做完手术后被自己的同事轮奸，从体内取出大概有半瓶矿泉水的体液。这次又是一个女医学生

这些频发的案件真的让我很好奇，为什么印度这个国家会频频爆发出这样的恶性强奸案件呢？
真的是这样一个民族就非常的低劣吗？
大学的时候我也选修过印度文明史，老师讲到贵霜王朝、孔雀王朝，讲到雅利安人入侵，讲到达罗彼荼人，讲到蚁垤，讲到摩柯婆罗多，讲到罗摩衍那，那段时间我大量的看了一些印度的历史，可能对他们的一些文化有了一定的了解，下面是我的一些个人的见解，大家如果有不同的想法，也可以在评论区理性的讨论。
在我看来，印度强奸盛行也正是因为他在文化中有着畸形的宗教观念。

在印度教中存在纵欲主义思想，其经典《罗摩衍那》记载恒河、印度文明是湿婆大神与妻子纵欲创造的，这使得部分男性将纵欲视为修行。同时，湿婆神生殖崇拜与禁欲教义并存，形成畸形性文化。部分宗教领袖甚至公开宣称“遭遇强奸时应称施暴者为兄弟”，加剧了社会对受害者的污名化。
印度这个民族将欲望似乎看的非常的重要，就我们大家都非常了解的一个印度出名的杰出政治人物圣雄甘地来讲，他就提倡禁欲，但是他提倡禁欲的方式是纵欲。这就得益于他们独特的历史文化，这是我们中华文明讲究道德的文化难以理解的。

另一个就是父权制和种姓制度带来的女性权利和低种姓人的人权丧失。
印度教经典将女性定义为“男性附属品”，父权制根深蒂固。种姓制度又进一步加剧了对女性的压迫，低种姓女性处于“双重弱势”，她们被视为社会底层，更容易成为性暴力的受害者。如2025年喀拉拉邦曝光的“5年60人轮奸案”，受害者因属于贱民阶层，长期遭受性侵却无人干预。

但是让我很不理解的是，这起案件中能够成为医学生，能够上大学的女性，按理说至少不是低种姓的人，所以我不太了解这个事件背后到底是因为什么。
另一个则是性教育的缺失，在我看了很多印度的电影里，对女孩的性教育基本都是十分缺失的。
印度学校普遍回避性别教育，宝莱坞电影又长期物化女性身体，导致印度男性对女性缺乏正确的认知，要么将女性视为女神，要么视为妓女。这种认知分裂使得施暴者常以“教训不检点女人”为自己开脱，从而助长了强奸等性暴力行为的发生。

综上所述，印度强奸案高发的背后，是父权制与种姓制度的历史积弊、畸形宗教性观念的长期渗透，以及性教育缺失、社会污名化与法律惩戒不足共同交织的结果。这些问题并非孤立存在，而是深植于印度社会文化肌理中的“结构性困境”，既反映了女性在历史传统中的附属地位，也暴露了现代社会转型中性别平等观念普及的滞后。要改变这一现状，不仅需要法律层面的严格执行与制度完善，更需要从文化根源上破除对女性的歧视与物化，推动性别平等意识真正融入社会认知，这注定是一场漫长且需要全社会共同参与的变革。