茅山“鬼王德”传奇一生！养鬼捉鬼驭鬼，晚年却惨遭万鬼反噬而死！

在二十世纪六十至八十年代的新马地区，流传着一位被称为“鬼王德”的茅山道士的传奇。他本名不详，人称德叔，出生于马来西亚槟城，一生与鬼神打交道，以养鬼、捉鬼、驭鬼闻名遐迩。在那个灵异传闻不绝于耳、民间信仰根深蒂固的年代，鬼王德不仅是许多人心目中的“救星”，也成为灵异文化中一个不可忽视的符号。他的一生，仿佛始终游走于阴阳两界的边缘，既被人敬畏，也被人畏惧，最终却在晚年以一种极为惨烈的方式离世，留下无数唏嘘与未解之谜。

鬼王德并非从一开始就踏上这条与鬼神为伍的道路。据一些零散的民间口述，他年轻时曾是一名普通的农家子弟，因缘际会之下，结识了一位从中国南来的茅山道士。那位老道士见他天资不凡，尤其对符咒、法事展现出异于常人的感应能力，于是收他为徒，将一身茅山法术倾囊相授。除了正统的茅山道术之外，鬼王德还广泛涉猎南洋一带的降头术、蛊毒等黑巫术，尤其擅长“养鬼仔”——即收养夭折婴儿或横死之人的魂魄，以符咒与供养使其为己所用。他居住的宅院中，据说常年供奉着上百个鬼仔，这些小鬼有的被他用于寻人找物，有的用于驱邪挡煞，也有的，成为他与其他邪灵对抗时的武器。

关于鬼王德最为人津津乐道的轶事之一，发生在上世纪七十年代。当时，香港一家电视台的摄制组远赴马来西亚，希望为他制作一期灵异专题节目。为了向节目组展示自己通灵驭鬼的能力，鬼王德特意选择了一个月黑风高的夜晚，将导演、主持人以及一众工作人员召集到一片荒废的空地上。他用朱砂在地上画出一个巨大的圆圈，严令所有人必须站在圈内，无论见到什么骇人景象，都绝不能踏出圆圈半步。众人虽心中忐忑，却也充满好奇。随后，鬼王德立于圈外，手持桃木剑，口中念念有词——那咒语并非寻常人能听懂的语言，低沉而古老，仿佛来自另一个时空。不多时，四周的温度骤然下降，空气中弥漫起一股难以言喻的腥秽之气。圈内的人开始看见，圆圈外围不知何时浮现出幢幢鬼影，它们面目扭曲，有的七窍流血，有的肢体残缺，发出若有若无的哭泣与嘶吼声，围绕着人群飘荡、舞动，仿佛随时会扑将上来。现场顿时陷入一片混乱，有人失声尖叫，有人瘫软在地，更有女艺人吓得几乎昏厥。然而，那道朱砂画就的圆圈，竟成了无形屏障，群鬼始终无法逾越。那一夜，所有亲历者都深切体会到了“鬼王”二字的重量。

除了召鬼示现，鬼王德更常为人所请，前往各地处理灵异事件。香港艺人薛家燕曾在一次访谈中提及，上世纪六十年代末，香港一幢位于半山的豪华宅邸频繁闹鬼，宅主一家接连遭遇怪病与意外，仆佣中也流传着深夜听到哭声、看见白影的传言。这幢宅院的历史并不光彩——宅主的祖父早年靠贩卖毒品原料发家，据说曾在宅内私设刑堂，严刑拷问疑似私吞毒品的手下，导致多人惨死。自此之后，宅中便怨气凝聚，不得安宁。在粤剧界友人的引荐下，宅主亲赴槟城，恳请鬼王德出手相助。鬼王德抵达香港后，直接进入那幢阴森的大宅。他很快感知到宅内徘徊着多名怨灵，它们因横死而怨念极深，不愿往生。依照茅山法规，鬼王德先是尝试与亡魂沟通，派出自己驯养的鬼仔作为中介进行“谈判”，希望以超度方式化解恩怨。然而，这些冤魂怨气太重，拒绝和解，甚至对鬼王德发起攻击。谈判破裂，鬼王德只得动用武力。接下来整整三天，宅内不时传出法器碰撞、咒语呼啸以及凄厉的鬼哭之声。鬼王德与顽抗的鬼魂展开了一场常人无法想象的激烈斗法。最终，他以一道特制的符箓结合咒语，将众冤魂尽数收服，封入一个古朴的陶壶之中，并带回马来西亚。这些冤魂，此后便成了他麾下驱使的“鬼奴”之一。

然而，与鬼打交道终究是走在刀尖上的行当。常年累月地接触阴性能量，驱使、禁锢各类灵体，虽为鬼王德赢得了名声，却也在他身上积累了看不见的业力与风险。多年后，当薛家燕再次带领香港电视台团队前往马来西亚寻访他时，眼前的景象让她大吃一惊。昔日那个身形魁梧、目光如炬的鬼王德不见了，取而代之的是一位瘦骨嶙峋、气息奄奄的老人。他告诉薛家燕，自己胃里长了一个诡异的肉球，状如乒乓球，手术切除三次，每次术后不久便会重新长出，仿佛某种无法摆脱的诅咒。尽管身体已极度虚弱，鬼王德仍强打精神，配合完成了节目的拍摄。工作结束后，他特意叮嘱节目组，务必寄送一份节目录像带给他。然而，还没等录像带寄出，香港方面便传来了鬼王德溘然长逝的噩耗。

关于他的死因，江湖上流传着多种骇人听闻的说法。最为主流的传闻是，鬼王德晚年被一位神秘的降头师暗中下了极厉害的降头。这种降头并非直接取人性命，而是先一步步侵蚀、瓦解他的法力根基。就在他法力衰竭、防护最弱的时刻，那些他常年饲养、驱使的鬼仔，以及曾经被他收服镇压的各类鬼魂，瞬间反噬。据极少数自称知情的人透露，鬼王德临终前的身体状况极其恐怖——全身布满类似利齿啃咬的伤痕，伤口深可见骨，内脏器官莫名腐烂溃疡，整个人由内而外散发出浓烈的腐臭气味。一种解释是，他一生与灵界纠缠过深，自身阳气早已损耗严重，去世那一刻，护体灵气骤然消散，竟引得四方鬼怪蜂拥而至，群起报复，将他咬得体无完肤。

更令人唏嘘的是鬼王德身后的家事。他一生恪守茅山戒律之一——“不留隔夜钱”，认为修道之人应钱财散尽，助人为先，甚至连裤袋都要剪穿，以防积蓄。因此，他虽名声在外，却从未借此敛财，家中并无多少积蓄。他去世后，子女们未能继承其志，反而将他视若珍宝的符书、法本变卖换取钱财。所得钱财并未用于正途，据传几个孩子先后沉沦于赌博与毒品，很快便将家产挥霍一空，最终流落四方，不知所踪。一门玄奇之术，竟以如此悲凉的方式断绝，令人不禁感叹命运的无常与残酷。

鬼王德的故事，融合了道法、降头、养鬼、反噬等神秘元素，充满了强烈的民间叙事色彩。他是特定时代与文化背景下产生的特殊人物，其传奇经历，既反映了那个年代人们对超自然力量的敬畏与恐惧，也透露出对“因果循环”、“善恶有报”等传统观念的深层认同。他的一生，犹如一场游走于阴阳边界的危险戏剧，高潮迭起，结局惨烈。至今，在新马一带的老一辈人中，提起“鬼王德”之名，仍会引发一阵复杂的低语与回忆，那是一个关于力量、代价与宿命的，再也无法复刻的民间传奇。