别人向你借钱时，不管借与不借，都要先问这3句话，这是智慧

《增广贤文》有句老话：“钱财如粪土，仁义值千金。”

话虽如此，可当真有一笔钱要从自己口袋出去时，心中难免五味杂陈。

借出去的钱，收不回的情。

一句“没问题”换来长久的等待，一句“手头紧”断送了多年的交情。

所以，别让一时的义气，换来一世的懊悔。

开口之前先问这三句话，既是保护自己，也是审视关系。

1、问缘由：救急不救穷，帮人不帮懒

老话讲：“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。”

借钱之道的核心在于分辨“值得”与“不值”。

急难之事，如疾病突发、意外横祸，伸手拉一把是积德行善，对方多半感念于心。

而长期的贫困，往往关联着习性、能力与观念，非几次金钱施舍所能根治。

盲目借钱，等于认同了他的困境，助长了他的依赖。

你的善意，反而可能剥夺他自我奋起的决心。

古时，有一落魄书生姓孙，整日混迹于茶馆酒楼，向人诉说怀才不遇。

同窗李生家境殷实，见其可怜，数次慷慨解囊，助他渡过所谓的“难关”。

起初，孙书生感激涕零，信誓旦旦要考取功名。

可银子一到手，他转头便开始饮酒作乐，将诗书抛之脑后。

李生被他的誓言所动，一次次相信，一次次借钱。

直到后来才得知，这位孙书生早已因品行不端被书院除名。

所谓的“难关”，不过是他编织出来维持享乐生活的谎言。

李生悔不当初，不仅钱财打了水漂，一片真心也喂了虚情。

《论语》有云：“君子周急不继富。”

君子的钱财，应用来周济那些陷于急难的人。

因此，问清缘由，是保护自己的第一道防线。

它能帮你分辨，对方是暂处低谷的奋斗者，还是深陷惰性的寄生者。

这并非冷漠，而是让有限的资源，真正起到扶危济困的作用。

如此，你的善心才不会被辜负，你的帮助才能真正有价值。

2、探人品：借钱见德行，往来知深浅

古人云：“金凭火炼方知色，人与财交便见心。”

金钱是一面镜子，能照出一个人最真实的品行。

借钱时的承诺，往往藏着人性的底色；

还钱时的态度，则能彻底暴露一个人的德行深浅。

你若不懂透过细节去看清本质，终会为自己的轻信付出代价。

民国时期，有一位银行家叫陈光甫。

他创办的上海商业储蓄银行以善于风险控制著称。

当时，一位与他有旧交的富商前来洽谈一笔巨额贷款，项目听起来利润丰厚。

陈光甫并未因私交或表面的项目书而轻易应允。

而是私下派人多方查探此人的商业信誉与过往的还款记录。

调查后发现，此人虽表面风光，却在其他几处有拖欠款项、规避责任的前科。

陈光甫因此果断拒绝了这笔贷款。

事后证明，此人的生意果然很快出现问题，许多债主血本无归。

而陈光甫的银行则因审慎而避开一劫。

他常对下属说：“我们不怕不借钱，就怕借错人。”

陈光甫的故事告诉我们，看清一个人不能只听其言，更要观其行，察其信。

《论语》中曾言：“人而无信，不知其可也。”

那些有借有还、心怀感恩的人，才值得你用心相待；

而那些只知索取、逃避责任的人，则需尽早远离。

如此，不仅能保护自己的财富，更能筛选出真正值得深交的良朋。

你的善意不会错付，你的帮助才能真正给予那些珍视情义、德行端正之人。

3、问自己：尽自己所能，敬自己所不能

俗话说：“力微休负重，言轻莫劝人。”

借钱这件事，最怕的就是打肿脸充胖子。

不顾自身实际情况的仗义疏财，不仅帮不了人，反而会把自己拖入泥潭。

这不是自私，而是对自己和家庭最基本的负责。

任何时候，都不要让你的帮助，成为压垮自己的最后一根稻草。

清代有位官员名叫王尔烈，他为官清廉，家中并无多少积蓄。

一次，老家一位远亲特地进京，向他借一笔银子，想在家乡置办田产。

王尔烈听完，没有立刻答应，而是回到书房，默默盘算了好一阵。

他清楚自己若借出这笔钱，自家接下来的生活便会捉襟见肘。

他走出来，诚恳地对那位远亲说：“你的难处我懂，但我的能力实在有限。

若硬要借你，我自家便要陷入困境，这并非你我想见的结果。

不如我少借一些，助你暂时渡过，你再另想办法，可好？”

他最终借出了一小部分，既全了情谊，也守住了自家的安稳。

《左传》有云：“力能则进，否则退，量力而行。”

帮助他人，不意味着要牺牲自己的一切。

在你决定照亮别人之前，必须先确保自己的火把不会因此而熄灭。

你必须在慷慨和自保之间，找到那个平衡点。

守住它，你的善良才有持续的意义，你的帮助才是真正有效的。

永远不要因为帮助别人，而让自己变成那个需要帮助的人。

常言道：“钱是照妖镜，也是量心尺。”

借钱这件事，从来考验的不是钱多钱少，而是人心深浅。

借，是情分，是经过思量的担当；

不借，是本分，是权衡后的负责。

你的善良需要长出牙齿，你的慷慨必须带有锋芒。

这既是保护自己不受伤害，也是避免关系因钱变质的最好方式。