山东
“虚云老和尚 禅语三十句”
坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云禅师（1840—1959），乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万众。
虚云老和尚禅语三十句，受用一生
1.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
2.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
3.时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
4.时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
5.用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
6.古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
7.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
8.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
9.有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
10.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
11.中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便 生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不 疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐 境迁，生死到来，如何抵敌？
12.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以 布施解脱自心。
13.坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
14.修行用功，贵在一心。
15.年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活 也苦，这就是“早不预修，年晚多诸过咎”。
16.年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日，须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少 年人”，总要及早努力，方为上计。
17.佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
18.学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
9.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
20.凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
21.参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参 禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
22.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
23.你我都是一个心，只因迷悟而不同。
24.人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
25.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以 布施解脱自心。
26.修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会 则机坏灯毁，烦恼转增。
27.人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饥不宜过饱，更不能求美味；衣 取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦。不宜久睡，盖久眠长愚痴，多衣增挂虑， 过饱不便用功。
28.妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转；纵有 妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。
29.真心为无价之宝，贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土，皆由他造作。佛祖教人显了真心，证自性 佛。人能将种种习气断尽，则真心自显，自佛即证。
30.放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。
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