一个情趣品牌，凭什么谈女性身体经验？

这是创意广告的第3506 期推送

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为什么我们能轻易说出“愤怒”与“悲伤”，却在谈到“愉悦”时舌头打结？为什么“疼痛”可以被医学精确描述，而“快乐”却常常被遮蔽在羞耻与沉默里？

这些看似寻常的问题，正是大人糖——一个女性情趣用品品牌——反复面对的起点。

它选择的道路，与其说是卖情趣用品，不如说是不断为女性的身体经验寻找正当的位置。因为在当下的文化与公共叙事里，女性身体往往游离在边缘：愉悦无人书写，困扰无人倾听，创伤难被看见，表达难被在意。

大人糖把这些“缺位”收拢成了一个个具体的行动：展览、杂志、快闪、公益……像是为女性经验拼起的一块块拼图。拼图背后隐藏的问题是：为什么一个以愉悦与身体为语言的品牌，会选择一次次把“身体”重新带回公共叙事？

也许答案很简单——因为那是理解女性最自然、最真实的入口。

在漫长的文化叙事里，女性的身体和感受总是显得模糊、隐形，甚至常常被曲解。

法国思想家西蒙·德·波伏娃在《第二性》中写道：“女人不是天生的，而是被塑造的。”这种塑造往往意味着：她们的身体经验要么被遮蔽，要么被旁观。而大人糖选择关注的，正是这些“被忽略的经验”。它们看似琐碎，却共同构成了女性真实的日常。

2025 年 8 月 29 日，大人糖与目前亚洲规模最大、知名度最高的性文化博物馆的中华性文化博物馆联合，在博物馆内，举办了国内首个以女性的性愉悦为主题的特展——《门：女性身体、欲望与欢愉图鉴》。

性教育、影视叙事乃至文学作品中，女性常常被定义为“被动的接受者”，而愉悦本身却鲜少被书写。大人糖用坦诚的方式邀请参展者参与互动：投票墙、黄文改错、答案书柜……观众从被动的观看者，转变为性文化史的“合著者”。

从一个直击内心的问题“你曾认真观察和了解过你的身体吗？”开始：

到邀请参展者思考日常生活中可能会面临的、流传已久的、耳熟能详的问题：

《门》展把愉悦放在了正中央，让好奇成为探索的起点，也为女性身体经验创造了可见空间。

推开对女性愉悦认知的大门，门后不再是一片空白，而是好奇的种子被种下，填补空白尝试的第一步也正在落笔。

展览的最后一站，是卧室。线索的尾声由一条《欲望脊线》完成收束。这是一条女性愉悦演变的时间线，它见证着愉悦的焦点，是如何一步步回归女性自身的。

作为首家将情趣产品带入博物馆展出的品牌，大人糖所做的并非“越界”，而只是一种“归位”。让身体与愉悦，回到文化叙事的正中央。让女性与自己的身体重新建立连接，也让公众学会以平视的方式，去看待“性”与“身体”的多重维度。

对行业而言，这也是一次关于视角的松动。当情趣用品不再只是被贩卖的“物品”，而是承载经验、对话与情感的“媒介”，整个产业也在悄然完成一种从“愉悦经济”到“身体文化”的转译。

或许这正是“好奇”的意义所在。

2024 年三八妇女节，大人糖为女性在商场内的洗手间办了一场厕展；2025 年，这个活动扩大到商场的户外中庭，落地成一个厕所快闪活动。

Restroom ，这个看似休息的地方，却未必让女性真正感到轻松：空间狭小、等待过久、如厕焦虑，这些细微困扰长期被忽略。

一开始，厕展的初衷是希望让更多人关注女性在身体与心理上，被忽略的需求和感受。

这些被「误读」的瞬间被慢慢校准，也许就会多一份理解，少一分误解，彼此也就都能够真的 Rest 。

而女性健康也是身体感受的一部分，需要被重视、被看见。

即使公共空间难题的解决并非一朝一夕，但我们仍需保持究根到底的信心。所以之后的快闪就更进一步，从“为什么妈妈「总是」要上厕所？”的发问。

到“女厕内可以售卖卫生巾或提供互助盒吗？”

从觉察问题转向改善的可能，女性的微小困境被搬到公共空间，慢慢引起理解和关注。每一个提问——“可以让她更安心吗？”——都是改变的起点。大人糖用实际行动告诉社会：身体的细微困扰，同样值得被认真对待。

她们也没有忘记那些更深的痛苦。

2023 年，大人糖发起“粉色小猪”公益项目。

故事源于一位乳腺癌术后女性：切除乳房，除了会给女性带来胸壁四陷、变薄、斜肩或脊柱侧弯等生理伤害，还会给她们带来巨大的心理创伤。

有人会选择在缺失的位置放置纱布、绿豆袋、小米等；而这位女性，选择将女儿的一个粉色玩具小猪，塞进内衣——以填补手术后胸部的凹陷。

如何接住这份难以言说与交付的情绪，又如何对待身体的创伤与愈合，让女性的痛苦得以被疗愈？

大人糖用展览和影像，把这个故事带到公众眼前，让人们意识到：身体的创伤，不止是医学上的切口，它更是心理的裂缝，需要陪伴与正视。这种温柔的呈现，让品牌的角色从单纯的卖家，转向了身体经验的同行者。

这是关于《普通》的尝试。一份情趣品牌的内部刊物应当是怎样的？没有参考答案。

大人糖的尝试，是让“乳房、子宫、阴蒂、荷尔蒙”这些在主流话语里常被遮掩的词汇，堂堂正正地成为刊物的主要内容。借由女性创作者的共同书写，这些“普通”的词终于被放回日常表达。曾经让人感到羞耻的字眼，开始变得可以自然说出口。

最让人惊讶的是，刊物里还收录了品牌收集的 100 位女孩对于「女性身体极致愉悦」的感受，以及黄文改错互动环节：将常见谬误整理、纠正，为身体语言正名。

如此私密的感受，搭配如此纯粹的表达，比离经叛道更加震撼心灵，并且也更加直白有力。这种坦诚和共创，让女性有勇气表达自我，同时为后来的读者创造了安全空间。正如埃莉诺·罗斯福所说：“ Do one thing every day that scares you .”正是勇敢的先行者，才会为后来者打开表达的可能。

用坦诚为身体语言正名，让「普通」的决心，到达普通为止。这颗被抛向海面的石子，一定会荡起不普通的波澜。

愉悦、困扰、创伤、表达——这些零散的故事拼贴出女性的日常经验。它们没有宏大的姿态，却比任何宏观叙事更贴近真实。

那么，为什么会是大人糖在做这些事情？答案部分在于品牌的敏感性，也在于它的独特位置。

长期以来，情趣用品常与“隐秘”“羞耻”甚至“消费身体”的标签绑定。这种边界，让它在文化中既受质疑，又带来自由：既然公众怀疑品牌只在消费身体，那么品牌就可以把“身体的真实”摆在第一位，用行动去证明它的正当性。

大人糖选择用具体行动回应这种边界：一次展览，让愉悦第一次被写进公共空间；一次厕所快闪，让沉默的困扰变成公共话题；一次公益，让创伤被看见；一本品牌的内部刊物，让羞耻的词汇回到日常。

一块一块拼图拼起来，就是在告诉女性：你的身体能替你说话，你的感受会被认真听见。

这种选择也带来了信任感。在购买情趣用品时，尴尬、怀疑和自我否定几乎是默认情绪。而大人糖的文化行动让女性知道：你不用隐藏，你的困惑、愉悦与需求本该被承认。品牌在此过程中不是傲慢的指挥者、引领者，而是陪伴者、同行者——陪伴女性一步步发现表达的可能。

在敏感与边界之间，大人糖找到了一种独特的平衡：它用行动而非口号，用真实而非宣传，把品牌的弱势定位转化为社会价值。每一场展览、每一本杂志、每一次公益行动，都像在告诉公众：女性身体经验值得被正名，值得被看见。

哲学家梅洛-庞蒂曾说：“身体是我们与世界交往的方式。”

一块块身体拼图，或是文化实验，或是社会观察，又或是品牌和用户之间的共情练习。当我们能像诉说疼痛一样自然地谈论愉悦，当女性的身体经验不再需要隐藏在沉默中——大人糖的这些拼图，正是在为这样的未来铺路。

正如开头所问：为什么快乐总是羞于启齿？或许答案就在于，让身体自己说话，让每一个感受都能找到属于它的语言。