(来源:内蒙古日报)
转自:内蒙古日报
受金代牌符制度启发,元世祖忽必烈在中统元年(1260)下诏,采用南北朝时期周兴嗣编撰的《千字文》“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏……”的顺序为牌符编号。
元代牌符大致可分为身份牌、令牌和驿牌,象征着持牌者的权力、身份、地位。六体文夜巡牌属于身份牌。元大都建成后,朝廷施行“两都巡幸制”,夜巡牌是专供元上都卫戍部队夜间使用的巡逻腰牌,上面书写其所行使的职权内容,以此证明身份。令牌是皇帝颁发圣旨或传达皇帝口谕及其他政令的牌子。驿牌是遣使用的牌子,用来证明身份。牌符有长牌和圆牌两种形状,有金、银、铜、铁等材质。金牌为顶级牌符,为万户、千户或者皇族、钦差使用,牌面装饰虎头、狮头者为上,无饰物者次之。相比于辽金时期令牌上单一的文字,忽必烈推行的牌符创造性地纳入多民族文字,突破性地将实用功能与文化认同融合。
以《千字文》为排序的牌符编号制度,将军事凭证纳入中原典籍,既延续了金代信牌制度的管理经验,又通过“天”字等编号强化皇权观念。这种“制度创新+文化融合”的治理模式,使夜巡牌在履行卫戍职能的同时,成为传播文化认同的载体。
考古发现证实,元代出土的同类牌符中,仅六体文夜巡牌同时具备“千字文编号+多文字铭文+宗教符号”三重特征。它先后参加了1989年在呼和浩特市举办的全区文化普查成果展、1995年在乌兰浩特市举办的“五一”会址兴安盟出土文物展、2008年在香港举办的“天马神骏——中国马的艺术和文化”展等,并于2014年录制为国宝档案,在中央电视台播出后轰动世界。
(包雨冉 供稿)
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