周是修：孙氏族谱叙（唐朝宁都孙誗、北宋岳州知州孙勰）

出处：（明）周是修撰，刍荛集，卷五，清道光八年泰和周氏桂林使署刻本

孙氏族谱叙

余嘗觀古今天下名門右族，顯祖宗者既剏業垂統於前，莫不待於賢子孫者繼志述事於後，以傳之無窮也。使其有顯祖宗創垂於前，而無賢子孫繼述於後，則其業、其統、其志、其事，終不免於蕩然而無迹矣，尚敢望其著於永也、綿綿而不冺哉？余所以讀同邑孫元真氏族譜，而知其由殷周以來，歷二三千年、九十餘世，衣冠文物至今而不乏，不能不爲古今天下名門右族不如孫者深慨也。

按孫氏出於虞舜之後，至成湯時，有虞公光者受封諸侯，傳十世至遏父，爲周陶正。武王賴其器用，以元女大姬配之，生子滿，封于陳。又十世至公子完，奔齊爲工正，齊懿仲以女妻之，以陳氏自别爲田氏。又五世至書，字子占，以武功，齊景公賜姓孫氏，食采於樂安。傳二世至曰武，事吳王闔閭爲名將，著《兵法》十三篇，兵家世宗之。

武二傳至臏，復以將畧顯。臏之後十八傳，閲秦終漢，無不儋祿爵者。有曰丹，生鍾，再傳至權，保有江東，與魏、蜀成鼎峙之盛，凡三傳而歸於晉。鍾之弟旃，傳二世至唐僕射銀青光祿大夫訥，以黄巢之亂，提兵清江右，因定居于吉之白下縣仁義鄉。訥之弟誗，居贑之寧都。七傳至知岳州府君勰，重修族譜。

訥七傳至尚書僕射銀青光祿大夫霸，霸之後又十四傳，是爲玄真之父仲安。仲安，孫氏之篤厚者也，澹然不慕榮利，唯日朂其子以義方之訓。元真幼聰敏，喜問學，孝友稱於宗族。四年，以一兵曹部智勇來京師，不避艱險，盡心竭力，圖所以安民而奉上者，其立志固可嘉矣。又能承岳州府君志，孜孜以增修宗譜爲務，而以叙爲余請焉。

余考其巔末，既美其源流大且遠，而宋、元之文章鉅公，如眉山蘇先生、考亭朱夫子、臨川揭學士諸先輩，品題之重如是，其可徵矣。而元真乃能俾岳州府君而下二十一世之本支，粲然可考，復得當時朝野縉紳及余友蕭君坦行之序，先後該括，始無餘藴。非元真之門克知善繼善述之爲道，以求不媿於前聞人，而有補於周裔者，又安能得名士大夫之記著如是之甚富也？

於戲！若玄真者，誠可謂孫氏之賢子孫也矣。況當靡鹽之秋，天能篤志效覲如此，其所至豈可量哉？姑申叙其槩，以俟後百年，繼元真之志、述元真之事者，又將即此而得有考焉。

古文翻译

我曾观察古往今来的天下名门望族，那些能让祖先显扬的家族，既然在前世创立基业、传下统绪，就无不依靠贤能的子孙在后世继承志向、延续事业，才能让家族血脉与功业永久传承。倘若只有祖先在前世创立基业，却没有贤能子孙在后世继承延续，那么家族的功业、统绪、志向、事业，最终难免会荡然无存，又怎能指望它永久彰显、绵延不绝呢？我因此阅读同乡孙元真的氏族谱，才知道孙氏从殷周时期以来，历经两三千年、九十多代，士大夫的服饰礼仪与典章制度至今没有缺失，我不能不为古往今来那些比不上孙氏的名门望族深感感慨。

据考，孙氏源自虞舜的后代。到成汤时期，有位叫虞公光的人受封诸侯，传承十代到遏父，担任周代的陶正（掌管陶器制作的官员）。周武王依靠他制作的器物，将长女大姬嫁给了他，遏父生子名满，被封在陈国。又传承十代到公子完，公子完逃到齐国担任工正（掌管百工的官员），齐国的懿仲把女儿嫁给他，公子完便从陈氏中分离出来，改称田氏。再传承五代到田书，字子占，因立下军功，齐景公赐他姓孙，让他在乐安享受封地的赋税（即食邑）。传承两代到孙武，孙武侍奉吴王阖闾，成为著名将领，著有《孙子兵法》十三篇，历代兵家都尊崇他。

孙武传承两代到孙膑，孙膑又凭借军事谋略闻名。孙膑之后传承十八代，历经秦朝、直到汉朝，孙氏子孙没有不担任官职、享受俸禄的。其中有位叫孙丹的，生下孙钟，孙钟再传两代到孙权，孙权占据江东，与曹魏、蜀汉形成三足鼎立的盛况，孙氏在江东传承三代后，政权归入晋朝。孙钟的弟弟孙旃，传承两代到唐朝的仆射银青光禄大夫孙讷；孙讷因黄巢起义之乱，率领军队平定江南西部，于是定居在吉州白下县的仁义乡。孙讷的弟弟孙誗，居住在赣州的宁都。孙誗传承七代到担任岳州知府的孙勰，孙勰重修了孙氏族谱。

孙讷传承七代到担任尚书仆射银青光禄大夫的孙霸，孙霸之后又传承十四代，便是孙元真的父亲孙仲安。孙仲安是孙氏家族中忠厚老实的人，淡泊名利，只每天用为人处世的正道教导儿子。孙元真幼年时聪明机敏，喜欢求学，因孝顺父母、友爱兄弟在宗族中闻名。永乐四年，他凭借一个兵曹属官的身份，怀着智勇来到京城，不避艰难险阻，尽心尽力谋划安抚百姓、侍奉君主的事务，他的志向实在值得称赞。他还能继承岳州知府孙勰的遗志，勤勉地把增补修订族谱当作要务，并向我请求撰写这篇序文。

我考察孙氏家族的始末，既赞美其家族源流宏大且久远，又看到宋、元时期的文坛大家，如眉山的苏轼先生、考亭的朱熹夫子、临川的揭傒斯学士等先辈，对孙氏的品评推崇如此之高，这些都是有据可查的。而孙元真竟能让岳州知府孙勰之后二十一代的本支脉络，清晰可考；还收集到当时朝廷与民间官员及我的朋友萧坦行所写的序文，这些序文前后涵盖全面，没有遗漏任何深意。若不是孙元真家族懂得“善于继承、善于延续”的道理，以求不辜负前代贤人的名声，且对周代后裔（孙氏源自周代陈国，属周室后裔）有所补益，又怎能得到士大夫们如此之多的记述呢？

唉！像孙元真这样的人，确实可以称得上是孙氏的贤能子孙了。况且在这世事纷乱的年代，他能坚定志向、尽力效法先辈（修谱之事），他未来的成就怎能限量呢？我姑且简要叙述孙氏家族的概况，以等待百年之后，那些继承孙元真志向、延续孙元真事业的人，能依据这篇序文有所考证。

周是修（1354-1402），名德，字是修，江西泰和螺溪镇爵誉村人，水利学家周矩后裔。明代诗文作家、官员。其诗文质朴含真，著有《刍荛集》传世；为官端谨笃实，秉持职责。作为明初文人官员代表，其生平与著述，为研究当时文化及官场风貌留存重要史料。