河北
婚姻维系论
臣对：夫妇者，人伦之始，王化之原。窃惟当今之世，离婚日众，家道衰微，臣谨稽古训、参时宜，冒昧陈夫妇和睦之道。
破题
盖闻室家之道，贵在和顺；夫妇之义，重在纲常。欲求琴瑟永谐，必明维系之术。
承题
昔《关雎》咏后妃之德，《内则》详伉俪之仪。然今人昧古道而失其序，故臣请以五事陈之。
起讲
尝考《周易》下经首论咸恒，知夫妇为人伦之本。今观世风，或纵情欲而忘礼，或徇物欲而失和。臣窃以为，当以古为镜，以时为衡，立纲陈纪，以正家道。
起股
一曰定分止争，明序位之要
《礼记》云：“男女有别，而后夫妇有义。”今之弊在亲逾疏、子间长，犹树木之伤其本也。昔郑濂家族千口，持“守分”二字；张公艺九世，秉“有序”一诀。此诚齐家之要道也。
二曰划界守疆，立规矩之防
《孟子》谓“男女授受不亲”，非为疏离，实明界限。今姑舅干预闺闱，外家淆乱内政，皆失“门内之治恩掩义”之训。智者当效晏婴之待邻，敬而存距；法梁孟之相处，亲而有间。
中股
三曰固本培元，重生计之基
《管子》曰：“仓廪实而知礼节。”然今人或竞奢靡而虚中匮，或逐锱铢而伤和气。昔鲍宣桓少君共挽鹿车，王良妻布衣挽车，皆能安贫乐道。夫妇当如《周礼》司会，共掌家计，各展其长。
四曰含宏包容，修和睦之德
《尚书》云：“有容，德乃大。”夫妇犹冰炭之异器，须相济乃成。昔谢安携妓游山，王导容妻制妒，皆得《易经》“二人同心”之妙。今人当思《中庸》“致中和”之旨，恕己及人。
后股
五曰与时偕行，谋共同之进
《诗经》谓：“妻子好合，如鼓瑟琴。”然琴瑟贵在常调，婚姻重在日新。今人或溺燕婉而废业，或趋利禄而忘家。宜效梁鸿孟光之相敬，张敞画眉之趣，使道义与情趣兼修。
束股
臣观金婚佳偶，问其秘诀，对曰：“忍字心头刀，饶字终身宝。”此言虽俚，实得中和之要。盖婚姻之道，不在无争，而在能容；不在同迹，而在同心。
结语
伏愿陛下颁明训于四海，正家风于万民。使夫妇有义，室家相和，则王道之基自此固矣。臣谨对。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
