归途如虹 | 贾宝玉在王夫人面前的妥协

贾宝玉在王夫人面前的妥协

作者：归途如虹

No.0

贾宝玉让不少读者诟病的一点是在王夫人撵走金钏、晴雯、四儿和芳官的时候没有为她们说一句话，显得很懦弱。

对于贾宝玉的这种表现，我不想做任何道德评价。我只想分析一下贾宝玉为什么如此。

No.1

话语权有限

首先，按照封建礼教，王夫人撵走这些丫鬟，符合规矩，她的行为在当时不会被视为伤天害理的行为。在今天，如果一个领导以不合情理的理由开除员工，员工可以通过法律途径维权。但是在古代，像晴雯这样的丫鬟是没有维权渠道的。

如果王夫人做的是像贾雨村坑害“石呆子”，是像孙绍祖奸淫妇女，是像王熙凤干预官司这样真正伤天害理的事情，贾宝玉还有正大光明的理由反驳她。但是王夫人作为贾府的管理者，作为贾宝玉的母亲，以肃清贾府的环境，以维护贾宝玉的身心健康为理由撵走这些丫鬟，在当时是合情合理的行为。

而且，贾宝玉在王夫人面前是没有什么话语权的。他在藕官、芳官、春燕等丫鬟和老婆子们发生矛盾冲突的时候，可以为丫鬟们说话，严厉指责老婆子们，是因为他在老婆子们面前是主子，有一定的权威，有一定的话语权。

其实，贾宝玉即使在老婆子们面前话语权都是有限的：他一开始替私自烧纸的藕官求情，那个老婆子并不听他的；贾宝玉想保护春燕，结果春燕娘认为她作为娘打女儿天经地义，是麝月让人把平儿请来后，春燕娘才因为惧怕王熙凤而求饶。

话语权有限的贾宝玉对父母的权威是相当敬畏，甚至是惧怕的。让他在王夫人面前做出“知其不可为而为之”的举动是不可能的。从贾宝玉对“文死谏，武死战”的反对就可以看出，他本来就不具备“知其不可为而为之”的精神。

No.2

标签理论

而且，王夫人给晴雯她们安的罪名让贾宝玉难以替她们辨白。

王夫人觉得晴雯她们都是“狐狸精”，会勾引坏贾宝玉。贾宝玉如果替她们求情，表现出对她们的不舍和在乎，则会让王夫人更加认定她们是“狐狸精”。

贾宝玉自己也清楚，自己替晴雯她们求情，只能进一步激怒母亲，加剧矛盾，让晴雯她们的处境更加悲惨。

社会学里有一个“标签理论”。在古代，具有绝对权威的王夫人是可以给晴雯她们贴上“狐狸精”的标签的。至于晴雯她们是否真的勾引过贾宝玉，其实对于王夫人而言并不重要。只要她们的存在让王夫人觉得碍眼，作为有权势的人，王夫人就会出于自身的利益考量，将她们定义为“狐狸精”，即使她们并没有什么越轨行为。王夫人认为她们是“狐狸精”，她们就是，不是也是。

就比如金钏和四儿，她们一个挑逗过贾宝玉吃自己嘴上的胭脂，一个和贾宝玉同一天生日，开玩笑说同一天生日的是夫妻。这样的行为可以被理解为无心的玩笑，也可以被视为有意的勾引。但是王夫人就主观认定了她们是勾引坏儿子的“狐狸精”。她们就算没有故意勾引贾宝玉的意图，也百口莫辩。她们偶然的无心之失一旦被王夫人标签化，就成了重大的罪过。

贾宝玉本人，对于涉及女人贞洁的问题，是避之唯恐不及的。柳湘莲认为和宁国府有瓜葛的尤三姐不清白，贾宝玉觉得非常尴尬。柳湘莲进一步追问他，他就说：“你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。”贾宝玉也和林黛玉一起替尤二姐担心过，但是当贾府里有关尤二姐是“淫妇”的舆论甚嚣尘上的时候，贾宝玉也不可能替尤二姐说什么话。

在古代讲究“百善孝为先，万恶淫为首”。贾宝玉如果因为几个被母亲视为“淫妇”的女人而得罪母亲，别人会怎样看他？

其实，只要不涉及女人的贞洁问题，贾宝玉还是愿意出面的：柳五儿被冤枉偷了茯苓霜，彩云不得已替赵姨娘帮贾环偷玫瑰露，贾宝玉得知后选择替她们承担责任；贾母因为赌博问题而盛怒，林黛玉、薛宝钗替迎春乳母求情都无用，贾宝玉还愿意找贾迎春一起去说情。但是涉及女人的贞洁问题，贾宝玉出面只会越描越黑。

贾宝玉的确懦弱，的确在王夫人的疾言厉色面前显得唯唯诺诺。但是，在古代，“天下无不是之父母”的观念本就深入人心：陆游敢于批判满朝文武的苟且懦弱，却也因为母亲而休掉了爱妻唐氏。贾宝玉是叛逆，但是对于儒家伦理道德，他还是恪守的。他无力，也无心反抗母亲的权威。