教宗良十四世在国际哲学大会致词：理性不是信仰的敌人！

2025年10月11日，梵蒂冈网站公布教宗良十四世在巴拉圭亚松森圣母天主教大学（Universidad Católica “Nuestra Señora de la Asunción”）举办的国际哲学大会（Congreso Internacional de Filosofía）致词。大会题为《对文化的贡献：哲学、基督教与拉丁美洲》（Aportes a las culturas. Filosofía, Cristianismo y América Latina）。

教宗良十四世指出，此次大会旨在分析“基督教哲学思想”在拉丁美洲文化建构中的角色与意义，以“在信仰中照亮当代挑战”为目标。

教宗在文中以四个词——交会/encuentro、诊断/diagnóstico、对话/diálogo 和 展望/proyección——为主轴，逐一展开论述。

首先，他谈及“交会”（encuentro）。教宗指出，有人曾视理性反思为一种“可能会‘污染’基督教信仰纯洁性的威胁”，因其发端于异教文化背景；在这种观点看来，哲学似乎是对信仰的挑战。教宗引用庇护十二世（Pius XII）在通谕《论人类世代》（Humani generis）中的警语，指出一些人试图强调神的话语，却贬低人类理性的价值（n. 4）；他又提及现代神学家如卡尔·巴特，表达对哲学的不信任倾向。相反，他援引圣奥斯定（奥古斯丁）的话：“若一味斥责所有哲学者，便是否定对智慧的爱” （De ordine, I, 11, 32）。基于此，教宗主张，信徒不应与各哲学流派隔绝，而是应从圣经立场出发，与之对话。如此，哲学反而成为与不信者建立“沟通”的一种特权空间。

其次是“诊断”（diagnóstico）。教宗提醒，我们不可单凭理性分析就企图达到超越性的真理，否则易将“按理生活”（la vita secondo ragione）的善境，与唯靠神恩才能得之的善境混淆。他回顾历史，论及古代异端毕拉吉乌（Pelagio）主张“人类意志足以遵守诫命，不必仰赖恩典”的立场，及圣奥古斯丁对之的回应；又论及近代黑格尔以“绝对精神”为中心的哲学体系，最终使信仰从属于理性展开。教宗指出，许多思想家抱有理性与意志本身足以求得真理的幻觉。

教宗还强调，哲学虽是人类智慧的艰辛工作，但它有可能攀升至能启蒙与崇高的高度；也可能陷入悲观、厌世与相对主义的深渊——若理性拒绝信仰之光，便可能自我黯淡，失去其生命力。他指出，不是所有冠以“理性”或“哲学”之名的说法都有相同价值，其丰饶程度应当以是否符合存有真理、是否向神恩光亮敞开加以衡量。

进入“对话”（diálogo）阶段，教宗强调，在历史上，许多伟大思想家、神学家与哲学家展开对话的成果极为丰硕。他指出，人类的理性本就是造物主特别赐予的恩典，追求智慧乃人类最深处的呼求，而这智慧在受造界彰显并在与主耶稣基督的相遇中达到高峰——基督启示父。教宗从公元二世纪的圣若斯定（San Justino，哲学家与殉道者）起，至后来如圣博纳文图拉、圣多马斯·阿奎那等，皆证明信仰与理性非但不互斥，反而可相互支撑、互补。教宗援引其前任若望保禄二世《信德与理性》（Fides et Ratio, 105）中的论断：“神学智慧与哲学知识之间的亲密关系，是基督教传统独有的财富之一”。教宗号召基督教思想家应成为活的提醒，提醒人类真正的哲学求道应是诚实而持久地追求智慧。

在“展望”（proyección）层面，教宗指出，哲学不仅通过问答本身，也通过其对各民俗文化诸价值与缺陷的拷问，揭露潜在原则。信仰哲学家不应止步于自我的文化宣布，而要把各地文化置于大传统思维体系之中，使其贡献得以更宏大地定位。更重要的是，若借由此种知识，可以教导主教、神父和传教士更善于用通俗、贴近的语言传播救恩信息，那么哲学对福传事业的贡献将更具意义。

最后，教宗将这次大会的成果托付给主，恳请童贞玛利亚——“智慧宝座”（el Trono de la Sabiduría）——的护佑，并以宗座祝福（Bendición Apostólica）赐福大会所有参与者，愿他们获享丰富的天恩福益。

来源：意欧视点