河北
《季子人生哲学匡时论》
盖闻圣贤立言，旨在匡时济世。今观季羡林先生之论，实乃医时弊之良方，拯世风之要道也。
破题：
季子之道，以不完美为真境，以独立精神为主体，以中和善念为实用。
承题：
夫欲救当世之失，当明季子三昧：不完满所以存真，独立所以立身，中和所以善群。
起讲：
尝考季子尝谓："不完满才是人生。"又极称"独立精神，自由之思想"，复以"百分之六十为他人着想"为善。此三言者，互为表里，诚修身济世之要诀也。
第一股（论不完满之真谛）：
是故月盈则亏，水满则溢，天地尚存缺憾，而况于人乎？今之世，民竞全璧，然璧岂有全者？昔维纳斯断臂而愈显其美，和氏璧微瑕而愈见其真。故智者以缺为全，以憾为美，此季子"不完满"之深意也。
第二股（阐独立精神之用）：
至若举世滔滔，或逐利而忘义，或随波而失己。惟独立精神，犹中流之砥柱；自由思想，若暗夜之明灯。昔孔子见南子而不改其操，屈子沉江而犹存其志，此皆独立守道之典范。
第三股（释中和善念之宜）：
若夫为善之要，贵得其中。百分之六十者，仁恕之枢机也。过此则近名，不及则近利。昔子贡赎人而不取其金，子路受牛而孔子善之，圣人之教，妙在权变。
第四股（辨三言之相生）：
然三言非歧路，实乃一途。惟知不完满，故能容物；惟能独立，故不失己；惟持中和，故善群生。三者圆融，方成大道。昔苏轼论画："端庄杂流丽，刚健含婀娜"，此之谓也。
结语：
统而论之，季子三言，实本儒家中庸之旨，而参以现代之智慧。不完满所以养谦德，独立所以全人格，中和所以善群伦。
大结：
伏愿世人奉此三言为箴铭，于浮世中守其真，在潮流中立其志，处人际存其恕。则个人可免焦虑之苦，社会可臻和谐之境，而季子之道，亦得以彰明于天下矣。
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