最长的告白

聊斋中有篇故事叫《祝翁》。说山东济阳有个祝家村，村里有个姓祝的老头，50多岁生了一场病去世了，家人正准备把老头入土为安，忽然听到棺材里面有动静，一看老头竟然活了过来，全家人都很开心，七嘴八舌的问老头地府的见闻，老头一个都没有搭理，只对自己的老伴说：其实我另一边已经走了六七里路了，本来也没准备回来，但是我转念一想，我走了，剩下你独自一人在人间，吃穿住行都要仰仗儿女们，我不放心啊。所以我就又回来了，我要带你一起走。老太太觉得老头肯定是刚醒过来脑子还没有完全清醒，就在那笑。结果老头又很认真很严肃的又说了一遍。老太太笑着说：老头子，这样也好，但是人的命是天注定的，我们自己说了也不算啊。老头说：这你不用担心，家里有什么事情你还放心不下的赶紧去处理一下，处理好了咱们就上路。老太太一直笑，坐在那儿就是不动身，老头就开始催，于是老太心想干脆就陪老头演一场戏，于是就走了出去，在外面待了一会然后走进屋说处理好了。老头听罢又让老太太去打扮一番，过了一会，老太太化好妆穿好了衣服回到了老头身边。老头拉过身边的枕头让老太太过来躺下，儿女们都在身边哈哈大笑，老太太也觉得孩子们都在身边两人躺着不成体统，可是老头很坚持，并且越说越激动，孩子们都觉得父亲肯定是脑子还没清醒过来，也劝母亲顺从父亲的意思，于是老太太面带笑容和老头一起躺下，全家人哈哈大笑，说：老小孩，老小孩。出人意料的是，笑着笑着，老两口真的走了。

蒲松龄说，康熙二十一年，祝翁的弟媳在毕刺史家中做工的时候详细讲述了这件事，也就是说，这件事有可能是真的。也许当一个人达到一定境界的时候，是可以做到来去自如吧。在这个故事面前，有人惊讶于参透生死的神秘，也有人感叹养儿防老的无力。而还有一部分人看到的是，一种生死相随的美好。民间从不乏这样的故事，小时候常听老人讲，某某村子里住着某对老人，老太太是中午走的，老头下午就离开了，当然这些真实的故事没有《祝翁》里的那种从容，甚至一点从容也没有，后离开的往往都是带着巨大的悲痛和绝望离开的。他们无法承受没有老伴的日子，哪怕一天都不可以。小时候每当听到类似故事，都会在情感上受到巨大的冲击，那时候总会觉得这就是“问世间情为何物，直教人生死相许”的真实写照，这不是文学上的凄美与想象，这种情感是真实而具体的。少年的人会天真的认为这就是爱情，也只能是爱情，但后来了解了一点历史，看到过更多的人和事之后，才发现并不是。我们的父辈、祖辈，以前的那个旧时代从来只有父母之命、媒妁之言，他们在婚前没有爱情，结婚以后也没有，但在那长长的、慢慢的如水般的日子的消磨中，渐渐的产生了一些羁绊，刚开始的时候可能就像是一根线，但随着每一次炊烟升起，每一次日升日暮，每一次春花秋月的交替，线越来越多，日久天长，把两个抽象的人裹成了一个具体的人，你中有我，我中有你你离不开我，我也离不开你。他们没有白首不相离的诉求，也没有天地合，乃敢与君绝的信心，更没有执子之手，与子偕老的承诺。反而生活可能是争争吵吵，一地鸡毛。但是最后，他们却活成了让人羡慕的样子。

以前总觉得爱情是最伟大的，但现在觉得亲情是一种超越，它可能没有那么炽热，没有那么激情，但是它更醇厚，更久远，静水流深。感情中最重要的东西是陪伴，是相守，不要害怕日子的平淡，因为那就是它本来的样子。如果不知道怎么去爱一个人，那就陪在他身边，岁月静好也罢，颠沛流离也罢，生命最终会公布答案：陪伴，是最长久的告白。