善的极致，愤怒与执念亦可转化为慈悲

善到极处，嗔痴也是慈悲

人生在世，难免会生出种种痴念。能够看破这种痴迷，毅然舍弃，固然是一种智慧。然而，如果我们换个角度，将原本困扰我们的贪嗔痴执念，扩大并转化为慈悲之心，那岂不是更接近佛陀的境界？

在寺院里，有一位老和尚带着一个小和尚。小和尚心中有许多贪嗔痴难以放下，老和尚则时常耐心地开导他。接下来，让我们看看关于他们的三个小故事。

一天，小和尚坐在地上哭泣，周围散落着写满字的废纸。

“怎么了？”老和尚关切地问道。

“写不好。”小和尚沮丧地回答。

老和尚捡起几张纸看了看：“写得不错，为什么要扔掉？又为何哭泣？”

“我就是觉得不够好。”小和尚继续哭泣，“我是个完美主义者，一点错误都不能容忍。”

“问题是，这世界上有谁能一点错误都不犯呢？”老和尚轻轻拍了拍小和尚，“你事事追求完美，稍有不满就生气、哭泣，这反而成了另一种不完美。”

说完，老和尚在小和尚耳边低声说了几句，小和尚若有所思地点了点头。

小和尚将地上的字纸捡起，先去洗净了双手；接着照了照镜子，洗了把脸；然后脱下裤子，反复清洗了好几遍。

“你这是在做什么？洗来洗去，已经浪费了大半天时间。”老和尚问道。

“我有洁癖！”小和尚回答，“我容不得一点脏污，您没注意到吗？每位施主离开后，我都会把他坐过的椅子擦拭一遍。”

“这算是洁癖吗？”老和尚笑了笑，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心却反而有病，这才是真正的不洁净。”

说完，老和尚又对小和尚低声耳语了几句，小和尚若有所思地点了点头。

小和尚准备去化缘，特意挑了一件破旧的衣服穿上。

“为什么选这件？”老和尚问。

“您不是说不必在乎表面吗？”小和尚有些不服气，“所以我就选了件破旧的衣服，这样施主们会更同情，可能会多给些钱。”

“你是去化缘，还是去乞讨？”老和尚瞪大了眼睛，“你是希望人们因你可怜而供养你，还是希望人们因你有所作为，便想通过你供奉佛祖，求得内心安宁？”

说完，老和尚照例又对小和尚轻声说了几句。

后来，老和尚圆寂了，小和尚成为了住持。他总是穿着整洁，手持医疗箱，前往最脏乱贫困的地区，为那里的病人清洗脓疮、更换药物，然后满身污垢地回来。他总是亲自去化缘，但左手化来的钱财，右手便施舍给可怜人。他很少待在禅院，禅院也未曾扩建，然而他的信众却越来越多，大家跟随他上山下海，前往最偏远的山村和渔港。

或许我们会感到疑惑：这样一个曾经满载嗔痴执念的小和尚，如何能脱胎换骨？老和尚每次对他耳语的究竟是什么？

一次，小和尚将答案告诉了他的信众：“师父在世时，教导我何为真正的完美——追求这世界的完美，消除一切疾苦；师父也告诉我何为真正的洁癖——帮助每一个不洁之人，使他们变得洁净；师父还开示我，何为化缘——让人们的双手相牵，彼此互助，使众生结下善缘。至于何为真正的禅院，师父临终时告诉我，禅院不必局限于山林，而应存在于人间。南北西东，皆是我弘法的所在，天地之间，便是我的禅院！”

原来，“完美”“洁癖”“化缘”竟可以有如此独特的诠释！这源自老和尚深邃的智慧与广博的慈悲，他不仅感动了小和尚，更通过小和尚触动了尘世中的每一个人。事实上，某些痴迷与执着在所难免，与其费尽心思去戒除嗔痴，不如转换思维，拓宽视野与胸襟，将周围人的快乐、整个世界的幸福作为痴迷的目标。如此一来，我们的痴迷与执着方能显出真正的意义，才能像小和尚那般，以广大的慈悲，将天地万物皆纳入自己的禅院！