二鱼：为什么日本拿诺奖拿得手发软？

科学研究需要的是单纯的好奇心，自由的探索环境，和全社会对探索的尊重，如同对待先知的敬仰一样。

日本科研的发达与日本足球的滕飞居然有着内在的逻辑关联。这里面隐藏着什么奥秘？

今天诺贝尔化学奖出炉，日本人北川进获奖。加上前几天的诺贝尔生理医学奖得主坂口志文，光今年就有两个。

日本首相石破茂在坂口志文时，后者说癌症将会在20年后被人体自燃免疫掉。估计看到这里，爱国粉红们也不会喷了。科学的进步不分国籍，是全人类共有的财富。

至此，日本获得诺贝尔科学奖（物理、化学、生理医学）的本土科学家已接近30人。而诺奖科学类上百年，中国国籍的只有屠呦呦。是中国人不聪明？显然不是，杨振宁、李政道、钱永健等都是华人，在北美土壤上拿奖，显然不是人种问题。

我在参观一些古代工业遗迹时更是叹为观止，比如自贡的盐文化博物馆里展现的古人怎样挖井，怎么利用气压差采卤水，怎么晒盐，运盐，包括怎么修善设备······几百年前就跟今天采石油的原理相同。

瓷器制作，丝绸制作，远古的青铜器制作，后来的古建等都堪称冠绝世界的科技。

由此有了一个著名的李约瑟难题。德国科学史家李约瑟，在研究中国古代科技后提出，为什么如此璀璨的古代科技没有诞生工业革命？

这种基因一直延续到现代，今天中国人拥有全世界素质最高的数量最多的工程师群体，我们修高铁，高速公路，机场的机械狂魔也是冠绝世界。

由此形成了一个产业分工，欧美负责从0到1的创新，中国负责从1到N的创新。欧美，主要是美国把基础科学搞出来，核心尖端科技搞出来，我们复制，举一反三，举三反N都没问题。

但中国从基础科学到最尖端的光刻机芯片，就是无法做到从0到1的创新。

这些现象的本质其实是两个问题：第一，为何中国人缺乏科学基因。科技不是科学，前者在应用，后者在探索。第二，为何尖端科技没有形成产业革命，以至于现在最尖端的科技也诞生不了？最尖端科技本质也是一种想象和探索。

所以，这两个问题本质上是一个问题：中国为何缺乏从0到1的探索？

科学最开始都没有实用价值。

在科学之前，古希腊的哲学思考也毫无实用价值，纯粹是人对“我们从哪里来，我们是谁，将向何去”挥之不去又天经地义的探索。

牛顿发现万有引力对英国的技术进步一点关系都没有，最开始的第一次工业革命纯粹就是技术创新推动的产业革命，甚至都不是最高精尖。蒸汽机的原理凭经验就能知道，瓦特也不是第一个发明蒸汽机的。他是第一个把蒸汽机推广到产业规模的人。

因此，李约瑟不应该问为什么中国没有产生工业革命。而应该问为什么第一次工业革命诞生在英国。

因为当时，只有英国具备较完善的私有产权保护制度，刺激了技术发明的积极性，保护创新，形成了产业革命浪潮。

当其他地方的人还在君王和宗教的统治之下时，英国个人的价值第一次彰显了出来。

个人智慧的自由联合第一次产生了生产力的爆炸。

这比君王组织的金字塔、万里长城更宏伟的力量，是个人探索价值的先声。探索的土壤是尊严，尊重和不为生存发愁的自由乐趣。奴隶和饿鬼无法仰望星空。

其实，在第一次工业革命以前，牛顿等大批科学家也诞生在英国，或者欧洲大陆的城市里，城市的空气是自由的。

为何英国等新教国家要资助无用的科学。那时，西班牙等天主教国家只会资助能带来利益的航海，没动力支持没有实用的科学。

不仅天主教国家缺乏动力，穆斯林，印度，中华帝国等其他文明也没心思去资助科学。

这就说到文明的本质了。

伊斯兰教认为人类所有的知识都在古兰经里，连中世纪对古希腊文明的翻译学习也被教士们叫停。更别提研究科学。因此穆斯林文明直到现代都不怎么出科学家，他们比的是念经。

印度-佛教等神秘主义国度认为，自己心灵的纯净才是通往乐土的道路，外部世界到底怎样，是好是坏一点都不重要，全是虚空，全是幻觉。

中华文明认为，现实最重要，孔子说未知生焉知死。看得见的世界最重要，民以食为天，吃饱肚子比什么都重要，在此基础上，再去追求吃好的穿好的玩好的。直到今天这都是主流思想。而要实现这些，国家的管理，祖宗的经验是关键，研究力学数学物理都是奇技淫巧，思考上帝更是精神毛病。

在基督教早期的观念里，也是认为苦修，得救是第一要务，研究星星月亮不是正业。到了中世纪后期，古希腊的文明传来时，尤其是亚里斯多德的学说，给基督徒们打开了一扇窗，这个世界还有很多是圣经没有启示的。原来，圣经是特殊启示，如此美妙的天体运动，如此细小的微观世界，如此奇妙的大地万物需要我们去研究。我们可否从这些研究去证明上帝的存在呢？

虽然答案是不能的，但研究天地万物是上帝允许和喜悦的，好奇心被激发和允许。

那时还没有科学家，牛顿被称为神学家，他的名著叫《自然哲学的数学原理》

当然，有些研究是危险的，比如日心说的哥白尼，还有伽利略等都受到过天主教的威胁，因为他们的研究和天主教的宣扬发生冲突。

科研的好奇是被基督信仰激发，部分被天主教教会鼓励，也部分被天主教教会打压。

天主教的神学是要维持一个看得见的天国。教宗的命令有时被偶像化，真理化，这是它的问题。

而宗教改革后，对待科学持更开放的态度。随着理性的提升，基本形成了一个共识，神学和科学是彼此不相交的领域。前者是神的启示，后者是对神造之物的研究。虽然科学脱离了神学，但与信仰则密不可分。神是美的，善的，真的，所以祂的创造也一定奇妙莫名，早期的科学家很多是虔诚的门徒。

这才是西方科学的内在精神，从古希腊的思考开始，一直到近代探索上帝创造世界的奇妙。它需要的是单纯的好奇心，自由的探索环境，和全社会对探索的尊重，如同对待先知的敬仰一样。

这样的条件，在当时只可能诞生在英国和基督教欧洲。

后来，在以电气化为核心的第二次工业革命时，科学成果开始转化为技术进步，也就是说这时科研开始有现实回报了。

现代国家都开始重视科研起来，但基础科学和最新科技的创造，主要还是欧美等，因为这时的科研需要经费巨大，需要发达国家才能负担，最重要的是发达国家的自由环境依然是探索不可或缺的条件。

上世纪以信息技术为特征的第三次工业革命和现在的智能革命，与科学研究一样，同样需要这样的自由探索环境。

尤其是现在，能负担高额科研费用的国家多了，日本中国都可以负担。有好奇心，想要探索世界的也不仅是基督徒。现代科学研究和尖端科技需要的依旧是单纯的好奇心，自由的探索环境，和全社会对探索的尊重。

基础科学和最新科技在短期内都无法变现，既需要科研人员真的热爱探索，而不是摸鱼，又要给科研人员足够尊重和自由的环境，让他们长时间去做自己感兴趣的领域。它无法被规划，只能去孕育。这一点很像足球，只能去孕育全社会的环境，长时间培育。其他体育和工程项目可以举国体制去突击，但足球和科学，最新科技，不能！

我看了日本的科学培养历程，发现和日本足球腾飞非常相似，连起步时间都很接近。

2001年，日本政府在《第二期科学技术基本计划》中郑重提出“力争50年内使诺贝尔奖得主达30人左右”这一著名国家目标。战略提出后，日本在基础科学研发方面投入巨额资金。2000年至2021年间，日本基础研究投入占科研经费的比值平均为12.28%。相比之下，根据国家统计局数据，2024年我国基础科研经费占比为6.91%，虽较2020年增长了70%，但比例仍远低于日本。

日本政府长期在基础科学领域大量投入，改革科研评价体系，使日本科学界逐渐摆脱对“即期成果”和“短期效益”的过度依赖。日本政府和各类科研基金会为“冷门、产出难、周期长”的基础课题提供稳定经费，客观上为日本科研精英营造了“耐得住寂寞、坐得住冷板凳”的科研环境，为诺奖得主数量的增长奠定了基础。20世纪90年代后，日本广泛推进大学法人化与学术自治改革，不再以“指标考核”一概而论地约束科学家，让他们更多地依据兴趣和学术良知选择研究方向。对于有潜力的青年学者，国家提供中长期职业保障，即便数年、十余年看不到“产出”，也不会逼迫其放弃冷门研究。这赋予了日本科研群体难得的耐心与安全感，即敢于从事“无用之学”，方能产生“有用之用”。从获奖情况来看，日本诺贝尔奖科学类得主大多处于60-80岁的“成名较晚”阶段。这背后，是其国家体制对“原始创新”高风险、长周期的容忍度远高于“短平快”政策诉求。以当年获奖者坂口志文为例，他的调节性T细胞研究是一项持续数十年、鲜受外界关注的基础课题，远离市场和流量，但正是这种扎实研究和后发优势成就了厚积薄发。从社会结构和政策层面看，日本对科学家的尊重体现在各个方面。企业愿意参与基础研究投资，公众耐心等待“无用研究”数十年后结出硕果，政策确保不会因短期看不到成效而“一刀切”断供。科学家能够安心坚持数十年的“冷板凳”研究，全社会共同承担这种耐心带来的风险。政策设计巧妙地“为创新让步”，例如科研经费评估侧重原创性和长期影响，而非即时可见的经济效益或论文数量；评奖体系鼓励探索前沿未知领域，不因小领域冷门而被忽视。

相比之下，随着中国整体经济的发展，国家对科研的投入不断增加，近年来已位居全球前列。就像对足球的投入不断增加一样。但体制中“重部署、轻探索”“急功近利”的短期考核和功利化价值取向仍较为普遍。科研人员常因“帽子工程”、论文指标、职称升迁等外部压力，难以专注于耐心探索冷门难题。“实验创新”远不如“应用转化”受重视，对失败的容忍度不足。“学术行政化”“工程攻关型”评价体系导致有潜力的科学家过早被挤出一线。

既然价值锚定是职称，是行政级别，是论文数量，很多本来热爱科研的科学家久而久之也会混成老油条。探索的精神和乐趣逐步消散。

除基础科研外，教育水平的差距也是重要因素。日本重视从基础教育到高等教育的全面科学素养培养。小学阶段注重自然体验和实验动手能力，中学阶段鼓励批判性思维和自我驱动。这种教育理念使日本孩子能够“因热爱探索而从事科研”。

这才是日本科研腾飞的奥秘，中国科学的差距居然和中国足球的差距如出一辙。

那就不是一个命令和文件能够解决的。

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