闲聊渐渐淡出吉林市的传统建筑物——影壁墙

不知是否有朋友注意到，几年来，“闲聊”一词经常出现在我的文章题目中。这是因为我总觉得“闲聊”更生活化一些，适配我身为民间文史爱好者的水平段位，更符合我宣讲吉林市地方文化的写作初衷。至于“浅议”之类的名头，个人以为固然谦虚，但难免有刻意之嫌，毕竟人们所见的每篇“浅议”，大都洋洋洒洒，研细微、究始末，求真祛伪、严谨异常。而我的闲聊则不必有浅议细致，只是姑妄言姑妄观的文字堆砌，期待的也无非是让大家多了解一些吉林市而已。

今天闲聊是一种特殊的建筑物——影壁。影壁也叫影壁墙，又称照壁、萧墙，民间有借影壁挡煞气、邪风入宅的说辞。其实它就是中国传统建筑中置于大门内、外用于保持私密性，遮挡视线的装饰性墙壁。

影壁一般由基座、壁身和屋顶三部分组成，式样大体有一字影壁、座山影壁、雁翅影壁、撇山影壁（也叫抛山影壁）。影壁的位置可在门内，也可在门外，或者干脆和大门连为一体。

自清代吉林建城开始，除了需要迎接八面来风的临街商铺（靠“保家仙”在冥冥中看家护院），影壁逐渐出现在城中的衙署、寺庙、民宅等建筑的大门内外。由于所处位置和墙主身份的不同，吉林城的影壁墙呈现出鲜明的等级化特征：既有雕工精美的大型豪华影壁，也有如屏风一般由木板制成的影壁。另外，吉林城影壁的出现虽受关内文化的影响，但影壁的文化内涵却不乏吉林地方特色：如就地取材，使用吉林盛产的木材制作影壁；再如影壁上几乎统一使用“鸿禧”这一词汇（也有个别使用吉祥二字）。

曾几何时，影壁在吉林城内外是那样寻常可见，然而由于时代发展，大量影壁逐渐消失。到如今，即便复古建筑物不断在吉林市涌现，但影壁墙这种建筑物却似乎被时代舍弃，人们只能在旧时的影像资料中寻觅其特殊的身姿。

清代府衙门前往往会按品级修建一字影壁或雁翅影壁，所谓一字影壁，即俯视时影壁呈一字形；雁翅影壁则由三块壁面构成，俯视平面呈梯形，两翼向大门环抱。

根据民国版《永吉县志》后附平面图，可知清末吉林将军府正门前至少曾有过两块影壁，二者都是雁翅影壁。可流传至今的影像资料中，清代将军府门前的临江影壁只有一块一字型影壁。由于距离较远，看不清这块影壁上的纹饰。有资料显示，清代衙署正门前的影壁上一般都是麒麟纹，其含义为“戒贪”。此影壁在伪满初期修建江沿街（今松江中路）时被拆除。

在关内的一些寺庙正门前，也常有影壁墙，如城隍庙前。不过根据记载，吉林城在历史上的众多寺庙只有文庙建有影壁，即所谓的“万仞宫墙”。按旧时礼制，文庙的正门处修有影壁，待有人考中状元后，会拆掉这块影壁建起大门，之前进出文庙只能走东西辕门。在上世纪初吉林城的影像资料中，位于今第一实验小学的魁星楼前，有一块影壁。此影壁拆除时间未详。

在吉林城，高等级民居门前、门内也会修建影壁墙。当年水门洞子恩二爷府邸门前曾有一座雕工精美的大型影壁墙。据张驭寰先生在《吉林民居》一书中记述，恩二爷名叫恩祥，其府邸虽没有船厂牛家的住宅规模宏大，但建筑细节极其精美。其中门前影壁可谓奢华，周克让先生在《吉林话旧》一书中有过详细描写。此宅民国时期为冯占海将军购得，多年后他曾对人夸耀：“我的那座宅子，在吉林可称上数一数二，你什么时候到吉林去看看就知道了”（《烽火吉林军》）。伪满时期因修路，此影壁被拆除。

这两块工艺精巧、气势非凡的影壁，建筑外观非常相似，都是“山字”三楼一字影壁，只是影壁正中上的“鸿禧”二字字体存在不同。金顺府邸门前影壁应很早就被拆除，江南金宅（疑似金顺兄弟的住宅）门前影壁在上世纪五六十年代尚存。

在上世纪五十年代，吉林市内还保留着很多木板影壁。北关那座木板影壁正中和两翼存在一定角度，应为门外的雁翅影壁。另外一块是院心木板影壁，其体量较小，是类似户外屏风的一字影壁。

在吉林城北的乌拉街，古老的宅院中曾有一些造型奇特的影壁。如图所示的院心砖影壁，中间采用十字镂空的砌筑方法，与大多数采用实体满砌的式样不同。

经历了漫长的时光洗礼，如今吉林市市区内，民宅影壁影已荡然无存。有人说王百川大院内的假山算影壁，我并不认可。那座假山算是有院心影壁的功能，但形状无论如何也不是“壁”，又何谈影壁呢？

据我所知，就民居而言，目前吉林市只在乌拉街镇，尚可于魁府大门口看到抛山影壁，另外，魁府大门内门内还有一处座山影壁（厢房山墙为影壁）。

主城区内的衙署、民居影壁不存，但寺庙影壁尚在。江湾路北侧的吉林文庙虽然开创性地在“万仞宫墙”上开出大门，但传统影壁的形制并没有被完全破坏。只不过这种特殊影壁和人们心目中的普通影壁存在一定差池。

此外，大概在世纪之交，龙潭山龙凤寺内建起一座院心影壁，这座影壁正面彩绘龙凤，背面彩绘麒麟，制作虽显粗糙，但聊胜于无——在大多数人心目中，这座一字影壁才是影壁该有的样子。

由于未来在老建筑内建造影壁的可能性有限，因此龙凤寺内的这块影壁也可能长期是主城区内唯一的一座影壁墙。

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