王世瑛：一生为人所爱，离世后初恋扫墓13年，丈夫为她鳏居半生

一个女人得有多特别，才会让两个男人，一生都忘不了她？

一个是她青春年少时的初恋，即便没能走到一起，却在她去世后坚持扫墓十三年，从不间断；

另一个是她的丈夫，在她离世后终身未娶，孤独度日三十年。

而这，就是真实发生在王世瑛身上的故事。

那么，她究竟有什么样的魅力，她的人生又到底有什么特别之处？

王世瑛

新时代女性

1899年，王世瑛出生在福州。

在那个男尊女卑的时代，许多家庭或许会为降生的是女儿而愁眉不展，但王家不同。

王家是福州有名的书香世家，世代官宦，门第赫赫，家中也自有女儿当自强的教育氛围。

她的父亲任职教育部，是地方士绅中颇有声望的人物，对这个聪明伶俐的女儿更是寄予厚望。

得益于此，王世瑛识字早，性子稳，听说读写样样精通，尤以作文为长。

11岁那年，王世瑛考入福州女子师范。

但王世瑛是同学中的“异数”，她一袭旗袍配以及腰长发，举止大方、性情温婉，待人接物不卑不亢，却在笔下锋芒毕露。

无论是诗词散文还是议论文，她都信手拈来。

她常在学校的黑板报上发表文章，也在福州的地方刊物上崭露头角。

在福州女子师范期间，她还结识了冰心。

1917年，18岁的王世瑛，以优异成绩考入北京女子师范大学，成为第一代新式女大学生之一。

北女师是当时女子高等教育的重镇，在五四运动前后，这所学校更成为思想启蒙和新文化传播的重要阵地。

王世瑛一入校，便以才情和组织能力脱颖而出，不久便成为学生会主席。

她穿梭于校内外的演讲集会之间，带领女同学投身社会运动，倡导妇女独立解放，用演讲和文字为“新女性”发声。

同时，在那个新文化时代，北女师涌现出一批批才华横溢的女子，冰心、庐隐、程俊英、陈定秀……

她们在文坛熠熠生辉，成为那个时代最独特的风景线，王世瑛亦在其中，以稳重的气质和深厚的国文功底，成为众人敬重的“女中君子”。

与此同时，这样的她，也让郑振铎所震撼。

门不当户不对

王世瑛和郑振铎的初次相遇，是在1919年，

那一年，五四运动席卷北京城，青年们涌上街头呼喊爱国口号，学生会主席王世瑛也冲在了最前头。

而就在一次福建籍同乡会的演讲集会上，她听到了那个名字郑振铎。

郑振铎衣着简朴，嗓音不大却字字铿锵，谈论起文学与民族时充满激情。

他的目光扫过观众席时，恰好定格在那个静静听讲的女子身上。

那之后，王世瑛常收到署名“Z.Z.D”的来信，信中没有海誓山盟，只是谈读书心得、讲文艺趣味，却字字句句流露出欣赏与思念。

就这样，两人频频通信，有时一封信会写上几千字。

之后，郑振铎鼓起勇气向王世瑛表白，但她并未立刻答应，她心中清楚，这不是一场可以任性做主的恋爱。

王家是福州名门望族，代代为官，出过状元，家族根深蒂固的门第观念早已渗入骨血。

果然，当她鼓起勇气将郑振铎的名字写进家书时，迎来的是母亲不容置疑的回绝。

郑振铎当然想过带她私奔，但他清楚，爱情若没有祝福，只会化作双方一生的牵累。

他不愿让她背负“忤逆不孝”的骂名，更不愿看她从深宅贵女沦为柴米油盐间的黄脸妇。

于是，两人谁都没有再多说一句决绝的话，只是信越来越少，字也越来越短。

最终，那条曾缱绻往来的邮路，归于沉寂。

几年后，郑振铎在神州女校任教时认识了高君箴，他娶了她，婚礼热闹而体面。

而王世瑛则遇到了张君劢。

风雨同行

1923年，北京的学术界异常热闹，只因泰戈尔即将来华。

之后，在清华大学的一次“人生观”讲座上，一位哲学家提出：“科学可以探索万象，却无法解答人生的意义。”

台下哗然，而那位不惧争议、目光沉稳的演讲者，正是张君劢。

彼时的王世瑛，已是北女师国文系毕业的才女，正在参与文化活动筹备。

她站在会场角落，望着讲台上那位衣着考究、神采飞扬的中年绅士，只觉其人言辞不俗，气度不凡。

张君劢早年留学日本、德国，学识渊博，精通德语、日语、英语，却偏爱用古典中文撰写论文，是一个徘徊在现代与传统之间的“矛盾体”。

而王世瑛，虽出身名门，却深受新文化熏陶，处事柔中带刚，讲话有条有理，不疾不徐。

两个看似不同世界的人，却因为相似的孤独、相通的志趣，而越走越近。

张君劢深知自己的身份，他不是未经世事的少年，而是一位已婚却婚姻名存实亡的丈夫。

他和原配沈氏分居多年，情感早已淡薄。

于是，他对王世瑛展开了一场极其郑重的追求，不是俗套的甜言蜜语，而是一封封工整严谨、情意深沉的书信。

王世瑛并非不动心，只是过往太过沉重，她不敢贸然再许一生之诺，怕再次受伤，更怕辜负旁人。

于是她写信给远在大洋彼岸的好友冰心，冰心收到信时正卧病在床。

她素未谋面张君劢，只知此人学识出众，文章有骨，朋友既已动心，她又何忍令这段姻缘错失？

于是她回信一句：“若无家门之忧，何妨一诺千金？”这一句，成了王世瑛心中压着的那一枚秤砣，终于落地。

1924年，她答应了张君劢的求婚，不久之后，她带着福建女师的学生赴江浙参观，张君劢则一路陪伴。

他奔走于会议与演讲之间，却每日雷打不动抽时间与她见面，一起谈诗词、论哲学，甚至一起为学生规划未来。

1925年，张君劢正式与原配离婚，王世瑛披上嫁衣，成了这位玄学学者的夫人。

婚后，王世瑛淡出文坛，回归家庭，不再笔耕不辍，却在张君劢的事业背后默默扶持。

她打理家务，抚养子女，更在他筹办学校、创办刊物之际出谋划策，是他最稳固的后盾。

1929年，当张君劢因《新路》杂志遭打压、在街头被绑架时，是她冷静果断联络各方，亲自找杜月笙、章太炎求助，才换回丈夫平安。

那一役过后，张君劢虽安然归来，却落下了终身跛足。

自那日开始，他走路一瘸一拐，而王世瑛从未露出过嫌弃或哀怜的神情，只是更默默守着他。

漫长怀念

岁月缓缓流逝，1945年，重庆城一切都看似照常，可这一年，王世瑛却在分娩时突发意外，撒手人寰，年仅46岁。

那时，张君劢远在万里之外的美国旧金山，正参加联合国成立大会。

他满心期待在回国之后与妻儿团聚，也正打算在大会后写封信寄回重庆，说说自己的见闻与思念。

可一封来自国内的急信将所有温情打碎，信中寥寥数语，却字字惊雷：世瑛难产去世，母子俱殇。

他不敢相信自己的眼睛，一遍又一遍地反复阅读着信纸上的字迹，他泪流满面，却没有声音。

此后，张君劢将对妻子去怀念一直放在心上，而这份怀念，并不仅属于张君劢一人。

同年六月，远在上海的郑振铎得知消息后，没有大肆哀悼，也没有向世人宣告他曾如何爱过她。

他只是在每一次公干到上海时，悄悄绕到万国公墓，带上一束鲜花。

从1945年到1958年，这样的祭奠一共持续了十三年。

1958年，郑振铎奉命出访阿拉伯，飞机失事，全机罹难。

人们再未在万国公墓见到那束定期出现的鲜花，也再没有那位身着深灰西装、静默伫立的中年人。

而另一边，张君劢自妻子去世后，终身未再娶。

他将家中王世瑛生前用过的物什一件件收好，屋中不再更动布置。

1969年，张君劢在台北病逝，享年八十二岁。

有人说，自王世瑛离去后，他的生命便只剩余温；也有人说，他的灵魂，早在重庆那场春雨中随她而去了。

他们最终未合葬，却在漫长岁月里以另一种方式长相厮守。

一位女子，用一段未完的青春感动了两个时代的才子。

他们一个以生命守候，一个用岁月告别，他们都走了，她也早已沉眠，但她曾存在过的痕迹，却借由他们的文字、他们的默念，被镌刻在时间的深处，不朽不散。

有些人，活着时轻声细语，离开后却余音绕梁。

王世瑛正是这样的人，她惊鸿一瞥，却在记忆中，绵延一生。