“炫耀性消费”退潮后，疗愈中产心的玉牌长什么样？

曾经，名表与奢侈品包是中产阶层彰显身份与生活品味的重要标识。如今，越来越多人开始向内探索，从外在“炫耀”走向内在修养与文化体验。和田玉牌，正以它深厚的文化底蕴、温润内敛的美以及来自昆仑山的满满能量，悄然成为新一代中产的心灵配饰。今天，穆穰就来和大家聊聊和田玉牌。

添福玉器穆穰：其其实玉牌早在良渚文化时期就已经出现了，到两周时期数量增多。当时的玉牌有圆形和三角形两种，有的是素面，有的带纹饰，中间多有穿孔，考古学家从出土墓葬的情况推断它可能用于佩戴。当时，古人们就把昆仑所产的和田玉视为接通天地灵气的媒介。

到了汉代，玉牌就开始变得讲究了，大多数玉牌开始用于赏玩和摆设。

发展到明代，玉雕大师陆子冈把玉牌推至艺术与心性结合的境界。他所创的“子冈牌”，一面山水一面字，融诗书画印于一体；而他另一开创“无事牌”，牌头以龙凤、祥云纹饰等作为题额、下部无饰，以留白喻“清白”，以无饰寓“无事”，成为文人士大夫修身养性的随身物。

现代的和田玉牌基本上还是延续子冈牌的特点进行创作，它们看似简单却大有乾坤。小小一块玉牌，既能装下山水风景，又能讲出动人故事，更重在强调与佩戴者的精神共鸣。它不只是一块玉，更是来自昆仑山的灵性守护，是在纷扰世间让身心安定的“情绪护身符”。

添福玉器穆穰：现代玉牌承袭了明子冈牌的特点，形制一般呈长方形，也有圆形和椭圆形，还有一些随形牌，通常根据原料的大小而定。题材上，则紧密呼应现代人的心灵需求。

有文化气息很浓的文人玉牌，上面雕着山水花鸟，配着诗词文字，特别雅致，佩戴得一份心安境远；有以各种神兽为不同美好寓意的神兽牌，让守护能量具象化，辟邪护身；有以民俗文化为题材寓意美好的吉祥玉牌，雕刻福禄寿喜、祥云这些传统图案；还有雕刻各种佛像、神仙的人物牌；另外仿古风格的玉牌现在也很受欢迎，它们连结文化根脉，传递延续与归属。

无事牌也是现代和田玉牌的主流之一，是极简灵性美学的代表。无即是有，空即是满。素面不琢，是对材质的极致信任，也是对心境的高度提炼。它让人们放下执念，回归本真。

每种题材的玉牌都有自己独特的文化内涵，大家可以根据自己的喜好和需要来选择。各取所需，它们都很美！

添福玉器穆穰：一款优质的和田玉牌通常具有四大特质：好玉料、好形状、好雕工、好寓意。我们挑选的时候基本就是从这四方面来看的。

一看玉料，好玉料是根本。肉质细腻、油润度高、整体干净且无明显绺裂是基本要求。

若选择籽料玉牌，要特别留意皮色与毛孔，重点看皮色是否过渡自然，警惕上色的艳丽假皮。若玉牌保留一整面完整的天然皮色，就很难能可贵了。由于每一块籽料玉牌都是独一无二的，因此普遍具有较高的收藏价值和溢价空间。

若选择山料玉牌，则优势在于可选形制更丰富、题材设计可控性强，而且价格跨度大，适合不同预算的玩家。山料由于原料较大，常可切割出多块玉牌，因此特别适合制作成对牌或套牌，满足追求形制统一、系列收藏的玉友。

二看形状。玉牌整体比例要协调，长宽比接近黄金分割，器形端庄稳重，气场才稳。传统上，子冈牌的经典高宽厚比例为6：4：1。

三看雕工。玉牌看着简单，其实对设计和工艺要求特别高。好料子得遇上好设计和好工匠，才能出好作品。好工不只是技术，更是赋能。线条流畅、构图有意境，把玉料优点最大化呈现，才能让玉“活”起来。大师雕琢的作品，往往意境更通透，溢价能力高。

四看寓意。玉牌雕刻的每一种图案，都蕴含着独特而美好的寓意，可以根据您的心灵诉求去选择。

若求心绪安宁，可选山水牌、无事牌，于方寸之间感受天地清幽；若盼一方守护，神兽牌、佛像牌是最优选，它们承载祥和寓意，与传统灵韵相系，于无声处陪伴左右，给予身心能量滋养；若求成长，诗文警句牌能起到日日提醒的作用，给你正向赋能；若为礼物，对方所需即是你所选：赠长辈以福寿，赠伴侣以圆满，赠伙伴以诚信或智慧……每一块，都是一份心的祝福。

除了上面几点，选择源自昆仑山的和田玉，更是尤为关键。昆仑山，自古被视为“万山之祖”，是天地能量交汇之地。生于昆仑山的和田玉，吸收天地精华，承载着深厚的灵性与文化意蕴。

总之，挑玉牌，不仅是选物品，更是结缘一段来自昆仑山的能量与福泽。

添福玉器【每周一堂玉器课】将持续为您带来专业、实用的和田玉知识及中国玉文化，诚邀您持续关注！与创始人穆穰一同，溯源昆仑玉脉，揭开美玉奥秘，收藏传世福泽。