藤井健(후지이 다케시)出生于日本,与在日时参与朝鲜人团结互助问题,并以此为契机成为了研究韩国的日本人。作为加害国日本的知识分子,专攻受害国韩国的现代史,并在韩国进行研究活动的历史学家。2013年,他成为首位担任韩国代表性历史研究团体研究总负责人的外国人。
作为外国人,他却能以比任何韩国人都更深刻、犀利的韩语解读韩国社会(他这个人与朴露子一样,带有批判的立场看韩国社会。只不过朴是俄罗斯出身,他是日本出身。共同点是他俩最后都离开了韩国,说明韩国社会容不下这样的人。)"韩国的藤井"是一位虽生活在韩国内部,却从"韩国之外"解读韩国的异乡人和少数者。他敏锐地感知着"我们"内部存在的排斥机制。这位曾向韩国社会投掷思想刺激的他,于2018年3月结束了20年的韩国生活,返回日本。之后收录他文章的书籍《无名之言》在他缺席的情况下于韩国出版。在序言中,他宣称自己的书是"遗稿集",且"笔者藤井健已死"。他离开韩国时留下的这本'遗稿集',是他20年岁月打捞出的'韩国社会解剖书',也是记录着内部人视线所看不见的'韩国阴影'的文献。
我曾经在一次学会上见过这个人,当时他刚刚完成博士论文,在学会分享自己的研究成果。之所以现在还记得他是因为当时我就对这位日本人韩语说的非常流利(几乎看不出他是日本人,他在日本都的专业是历史学),所发表的内容也是非常有吸引的族青与法西斯相关的内容。
这位研究者为什么突然选择绝笔,放弃生活20多年的韩国,回到日本一家工厂做打印的劳动者呢?这几天搜集“一民主义”相关的资料时,碰巧读到了他的论文,好奇最近都发表了哪些研究,结果是发现他早已回日本,选择不再写文章。到底发生了怎样的情况呢?
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