内求与从容（金台随感）

《论语》有云：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”意思是，无须担心没有职位，就怕没有当得起那个职位的能力。不怕没人知道自己，就怕没有足资成名的才华。这是一种君子之忧，总害怕德不配其位，名不副其实。所以位在君子眼中并不是最重要的，能力才是。名不是最心系的，才华才是。现在有些人唯忧争不到位，哪管自己有没有那个德行和能力，生怕自己成不了名，才不管才华和学问是不是出众。特别是新媒体时代，一些人只想成为网红明星，恨不得一夜暴得大名，却又绝不“求为可知也”。

于是有了各种别出心裁，各种“兴妖作祟”，乃至丑不惊人死不休，一心要吸人眼球、博取流量，因为一朝成名，利则随至。对他们来说，实实在在地享有金钱物质，那是真切可感且最为实惠的。至于道德学问，多了他们也不觉得是种荣光，少了他们也不以为耻。《论语》所言，只是被这些人当作圣人的经典语录，虽然承认其精妙，却并不依言而行。取位求名，是一些人的终极目标，至于通过漫长的学习沉淀，提高道德学问水准，他们是决计不会吃那个苦头的。在讲究速度和效率的今天，提升要快，成名要早，已然成为他们心中的追求。我有时也很疑惑，圣人之言，到底是最高标准，还是基本准则，古之士子果真能身体力行之？

后来读到宋朝程门四大弟子之一谢显道的一段相关论述，让我很是吃惊，他说：“此论犹有求位求可知之道，在至论则不然，难用而莫我知，斯我贵矣，夫复何求？”他认为，即使“患所以立”“求为可知”，终究还是落入了求名取位的世俗窠臼。一个人若在品德与才能上都达到足够的境界，就无需刻意去追求外在的名与位。因为当内在的价值已经足够支撑人生，则外在的认可就不会那么挂怀。这真是到了范仲淹所追求的“不以物喜，不以己悲”之境界，道之所存，学之所养，即便穷居野处，籍籍无名，也丝毫不影响那份高贵之气。这就是一个真正士子的秉性和精神。

思念及此，我不由得心中大惭，一直以来，虽不至于戚戚于贫贱，但偶尔还是会汲汲于功名。想着圣人之言，遂“患所以立”“求为可知”，奋发向上，孜孜以求，岂知终究还是不能挣脱藩篱。今闻谢显道之言，始知人的境界真的有天壤之别。

好在《中庸》有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，知道与道高者之差距，至少有了追赶的目标。反正一生都在修行，无非是时间长点，用力深点，在力行体悟的过程中，也许自有一份从容暗生。

《 人民日报 》（ 2025年09月22日 20 版）