最彻底“去中国化”的四个国家，其中一个已完全西方化

15 世纪的朝鲜宫殿里，汉字匾额在阳光下熠熠生辉；越南科举考场中，士子们用汉字书写策论；蒙古草原的文书记载着与中原的文化交融；新加坡华人聚居区的春节对联传递着团圆祝福。

然而，近代以来，这四个地方却集体掀起 “去中国化” 浪潮，其中新加坡更是彻底转向西方，年轻一代几乎认不出自己的文化根源。

韩国：民族主义驱动的主动切割

1948 年韩国建国伊始，《韩文专用法》便横空出世，明确规定政府公文和法律条文必须使用韩文，禁止汉字出现。

彼时韩国公共空间中九成文字还是汉字，法律出台后，汉字被硬生生从街头招牌、报纸杂志乃至历史书中 “清除”。

到 1970 年 “汉字教育废止令” 颁布，小学和初中教材中的汉字内容被全部删除，十年间公共场所汉字用量骤降至 5% 以下。

文化切割不止于文字。韩国将春节改称 “旧正月” 以弱化与中国关联，历史教材刻意淡化新罗时期学习中国典章制度的史实，甚至宣称韩服是 “纯粹本土创造”。

如今 98% 的韩国高中生会写错 “韩国” 二字，研究本国古代历史竟需依赖中国翻译的汉字古籍。尽管近年恢复汉字教育，但断裂的文化根基难以重接。

越南：殖民阴影下的文化重构

越南的 “去中国化” 始于法国殖民统治。19 世纪末，殖民者以汉字是 “中国标志” 为由废除了延续千年的科举制度，关闭儒家学堂，强制推行罗马字母拼写的 “国语字”。越南人用了几百年的汉字被陌生文字取代，许多老人至死未能适应。

1945 年独立后，越南不仅未恢复汉字，反而立法确立 “国语字” 为唯一官方文字。老建筑上的汉字题刻被刮掉或覆盖，历史教材两次修改，淡化 “越南北部曾是中国郡县” 的史实，强化抗汉叙事。这种在殖民压力下形成的文化切割，让年轻一代对中越文化渊源知之甚少。

蒙古：外力主导的文字革命

1271 年忽必烈建立元朝时，蒙古与中原文化已深度融合，回鹘式蒙文沿用千年。但 1924 年外蒙古独立后，在苏联影响下推行文字革命，改用西里尔字母书写蒙古语。不到三年，传承千年的传统蒙文便从日常生活中淡出。

苏联还推动对藏传佛教的打压，九成寺庙关闭，僧侣被迫还俗，切断了蒙古与东亚文化圈的纽带。

如今蒙古年轻人看不懂祖传文书上的文字，研究成吉思汗历史只能依赖误差频出的西里尔字母译本。

2015 年虽规定文件需中蒙双语，但 2020 年公务员传统蒙文考试通过率仅 12%，恢复之路步履维艰。

新加坡：地缘焦虑下的彻底西化

1965 年新加坡独立后面临尴尬处境：75% 人口是华人，却身处马来人为主的东南亚。为避免被视为 “中国小跟班”，政府选择彻底西化，将英语定为第一官方语言，官方文件、教学内容全以英语为核心，华语沦为每周仅两三节课的 “第二语言”。

1980 年，培养中华文化人才的南洋大学被关闭。语言衰变按 “学校 - 工作场所 - 家庭” 三阶段演进，1990 年仅两成家庭讲英语，到 2022 年这一比例接近一半。

街头西式商场林立，年轻人听英文歌、看美剧，春节和中秋成了商业促销活动。2025 年调查显示，54% 新加坡人认为 “会说中文未必算自己人”，超两成年轻华人 “下一辈子不愿做华人”。

这四个国家的 “去中国化” 各有动因：韩国追求民族文化纯粹性，越南源于殖民压力，蒙古受苏联操控，新加坡则出于地缘考量。

但共同代价是文化断裂与历史模糊。其中新加坡的彻底西化看似换来了国际化优势，却丢失了最深层的文化根基。

当春节变成促销季，当华语在家庭中消亡，失去的不仅是习俗，更是身份认同的锚点。文化根系一旦断裂，再想重接，远比拆除汉字招牌难得多。