“孝子床前一碗水，胜过坟前千炷香”，这话并不是不要祭祖

逢年过节，要不要祭祀祖先，成为民间讨论的热门问题，讨论话题比较集中的，到家乡祭祖、烧香、烧纸等是否是陋俗。

在我国民间习俗之中，农历下半年祭祖的节日比较多，比较有影响的有中元节（民间又叫七月半）、重阳节、寒衣节、冬至节、除夕。

这些祭祖节日，除了除夕或大年初一祭祖比较普遍外，其他的节日祭祖都有一定的地域性。

比如，中元节祭祖，一般在水稻种植区比较流行，以及东北部分地区。寒衣节祭祖，在北方部分地区比较流行。重阳节祭祖，在岭南地区比较流行。冬至节祖祭，是一种古老的祭祖传统，在全国各地的部分地区都有保存。

除此之外，民间各姓氏、地方性家族，一般将自己祭祖的日子安排在秋收冬藏之后，有一年一次的，也有两年、三年或更长时间一次的。

现在有一些人在谈论这些祭祖节，认为此节不应该存在，甚至认为是陋俗，持这种观点的人，总喜欢说一句民间俗语：“孝子床前一碗水，胜过坟前千炷香”。

这句话原本的意思是，对父母的尽孝，主要体现在日常的关怀、陪伴与照顾。比如，多陪伴在位父母，为他们端茶送水、倾听倾诉、在就医的时候要细心照顾等。

如果父母生前既不陪伴，生病后也不照顾，到父母去世后，在灵前掉万滴泪，到坟前烧千炷香、烧一吨纸，没有什么保意义。孝道先要体现在具行动上，然后才讲究去世后的仪式上。

在民间，对父母孝顺的人，历来占多数，不孝顺的人只有极少数，甚至是个别人。但是，就是这些极少数的人，对社会的影响极坏，因此，才有了上面俗语的说法。

这句俗语只是对这些极少数的人来说的，同时也是对孝顺不够、陪伴和照顾不够的子女的一种善意告诫，告诫他们要用实际行动来孝敬父母。

然而，对于大多数人来说，能够做到父母生前尽孝，能很好地陪伴和照顾父母，去世后能慎终追远。对这些人来说，这句俗语就不适用了。

现在有一种不好的观念，认为遵循传统习俗祭祀祖先的人们，在父母生前都没有尽“床前一碗水”的义务，只是在父母离世后，才怀有愧疚之心，清明到坟前祭扫，中元在家中祭祀和烧纸。

这种说法就不是这种俗语的初衷了，用在祭祀祖先节期，感觉有点怪怪的，一棍棒将所有的人都打倒了。

实际上，我国民间的大多数家庭，大多数的为人之子，既能生前尽孝，又能身后尽哀。

在我国传统文化中，祭祀祖先，被视为是孝道不可或缺的一部分，都纳入“尽孝”的范畴。《论语学而》中说：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

“慎终追远”的意思是：慎重地对待父母的丧事，虔诚地祭祀祖先。

在现实生活中，家庭和家族，包括很多村庄，孝道都有一个传承的问题，也就是榜样的问题。有一句老话说，“房檐滴水点点相照，一代接一代代代相传”。

一般来说，父母对自己的父母孝顺，子女也受到良好的家庭教养，也对父母孝顺。同样，父母虔诚地祭祀祖先，其后代也有样学样，也会虔诚地祭祀祖先。

如果像现在一些人所说的，只讲“床前一碗水”，不讲“坟前千炷香”，且以此为借口，不祭祀祖先，还认为心安理得，那么，我国民间的四大祭祀节怎能传承到现在呢？

因此，为人子女只有以父母生前尽孝，死后祭祀，才是我国传统孝文化的全部。