江苏
取舍都是为了心的快乐
“舍得”一词源于《佛经·了凡四训》，蕴含着禅宗的深刻哲理。在佛家观念中，舍得之间，世间万物得以和谐统一。古时，“舍”被视为一种高尚的处世态度；然而在今日，“舍”却常被误解为不思进取的表现。诚然，人皆向往高处，水自流向低处。人应怀揣理想与追求，但仅有追求尚不足够，还需学会适时舍弃。因为过度的物欲易引发贪念，而贪念正是诸多恶行的根源之一。古人云：“养心善莫寡欲。”对财色的过度追逐，犹如舔舐刀口之蜜，虽得一时的甘甜，却可能招致割舌之痛。世事难料，生活本身就是一系列的取舍过程，有取必有舍，有舍方能有得。唯有懂得用心权衡取舍之人，方能选择最适合自己的生活方式，进而获得内心的愉悦。
生活中，我们时常面临抉择，但究竟何者最难割舍？是道义的坚守，还是情感的羁绊？为何不能放下一些事物，以换取更为恒久的收获？
《百喻经》中记载了一则故事：从前有只猩猩，手持一把豆子，欢快地在路上蹦跳前行。不慎间，一颗豆子掉落，猩猩为寻回这颗豆子，将手中剩余的豆子悉数放在路旁，趴地四处搜寻，却始终未能找到那颗丢失的豆子。最终，猩猩无奈拍去身上的尘土，回身欲取回原先放置的豆子，却发现那些豆子早已被路旁的鸡鸭吃得一干二净。
想想我们现在，是否也放弃了手中的一切，仅仅为了追求“掉落的那一颗豆子”？失去某种心爱之物大都会给我们的心理造成阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态面对失去，没有从心理上承认失去，而沉湎于已不存在的过去，没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来。放弃一些繁琐，是为了轻便地前行；放弃一丝怅惘，是为了轻快地歌唱；放弃一段凄美，是为了美好的梦想。
我们心中的欲望像是看见红色斗篷的斗牛，他人暴富的经历，让我们血脉贲张、跃跃欲试；时尚名牌漫天飞，哪能心如止水；美女香车招摇过，我们的心早已蠢蠢欲动；更不能忍受的是别墅洋房的诱惑。因此，很多时候，我们被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃。于是心中充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上承受了巨大的压力，以至于活得很累。《出曜经》中“佛度悭贪长者”的故事，说的正是这种因不舍而矛盾忧愁的人。
从前，在舍卫城住着“最胜”和“难降”两位长者。他们富可敌国，但异常悭吝。他们给自己的家设了森严的门禁，禁止乞丐入内，还用铁网围遮房屋以防止飞鸟来啄食稻谷，用铁墙壁避免老鼠凿墙进入房中咬坏器物。
当时，佛陀的五大弟子均无法度化这两位悭吝的长者。佛陀闻讯后，亲自在两位长者面前展现神通，放射出耀眼的光明，并为他们宣讲微妙的圣法。然而，两位长者依旧未能领会佛法要义，仅觉得不应让佛陀空手而归，便决定以一条白毡布供养佛陀。
悭吝的“最胜”长者挑选了一条劣质毡布，但取出时却变成了上等毛毡。他心中不舍，又返回库房挑选了一条次等毡布，结果再次变为极好的毛毡。无论他如何选择，最终拿到的毡布都比最初挑选的更优质。悭吝的长者在布施与悭吝之间犹豫不决。
此时，天上的阿修罗与切利天人正交战，双方各有胜负。佛陀洞悉长者的悭贪心与布施心在交战，便说了一首偈子：“施与战同处，此德智不誉。施时亦战时，此事二俱等。”
“最胜”长者听后，深感惭愧，意识到自己应改过向善，于是挑选了一条上等毡布供养佛陀。而“难降”长者也诚心供养佛陀五百两金。
摆脱了悭贪心魔的两位长者，因布施而得福，终于领悟了佛陀的妙法。
佛家认为，悭贪不舍会使人心清明的自性受到蒙蔽，唯有放下悭贪的执着，心灵才能变得宽广。这正是这个故事所传达的深刻道理。
诚然，人不能没有欲望，因为欲望是前进的动力；然而，若不摒弃过度的欲望，便会陷入欲望的深渊，给自己带来无尽的烦恼与困扰。生命属于个体，每个人都有权利规划自己的生活与道路。只要心愿符合法律和道德的规范，就应受到尊重。
我们必须清醒地认识到：在生命中，一切物质和肉体都是不可靠的奴仆。若想实现自我升华，就必须舍弃这些非本性的东西，追求生活的淳朴本质，如此方能活得自在，活得洒脱。
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