三国最无耻的将领，中饱私囊专杀救命恩人，如今却被一部分人供奉

忠义无双的关羽、一身是胆的赵云，还有算无遗策的诸葛亮……这些人要么是英雄，要么是枭雄，他们身上或多或少都有值得后人称道的地方，构成了那个波澜壮阔的时代。

但是，历史的画卷里，除了这些光彩照人的主角，也总有一些藏在角落里，不那么起眼，却让人瞠目结舌的角色。他们的所作所为，甚至会颠覆我们对那个时代的认知。今天咱们要聊的这位，就是这样一个人物。论名气，他远远比不上曹操刘备；但要论人品的无耻程度，他绝对能在三国时期排得上号。

这个人就是笮融 (zé róng)。这人简单概括一下就是中饱私囊，还特别喜欢专杀救命恩人。可就是这样一个背信弃义、毫无底线的人，如今在某些地方，竟然还能享受香火，被一部分人当成“英雄”来供奉。

发家不义，伪善的佛教“大护法”

东汉末年，天下大乱，笮融是徐州牧陶谦手下的一个官员。当时，他的主要工作是负责督管三个郡的粮食和物资运输，这可是个实打实的肥差。在那个混乱的年代，粮食就是硬通货，是军队的命脉。

按理说，他应该把征收来的物资上交给陶谦。可笮融这个人，从一开始就心术不正。他看着手头堆积如山的粮草，动起了歪心思。他没有把这些物资上交，反而是直接据为己有，中饱私囊。靠着这些本该属于公家的资源，他私自招募了数千人的部曲，成了一个拥有私人武装的小军阀。

手里有了钱和兵，笮融干了一件在当时看来非常“时髦”也非常“烧钱”的事情，信佛。而且他不是一般的信，是下了血本的信。

他动用巨额财富，在下邳（今天的江苏省境内）大兴土木，修建了一座极其宏伟的寺庙，名叫 “浮屠寺”。这座寺庙有多夸张呢？寺里建有高大的佛塔，塔的上下都铺满了金色的盘子，塔顶还有九面金色的镜子，极为奢华。寺庙大殿能容纳三千多人同时在里面诵读佛经。他还用黄铜铸造了巨大的佛像，外面用锦缎彩衣装饰，每次浴佛节，都举办盛大的 “浴佛会”。

在浴佛会期间，他沿路摆下数十里的酒肉饭菜，供百姓随意吃喝，据说吸引了上万人前来围观和参与。他还宣布，所有信奉佛教的人，都可以免除徭役赋税。这种做法，一方面让他博得了“乐善好施”的虚名，另一方面也为他吸引了大量的追随者。

表面上看，笮融简直就是一位虔诚的佛教大护法。然而，这些用来弘扬佛法的钱，每一文都沾着他贪污和背叛的底色。而这，仅仅是他无耻人生的开始。

恩将仇报，一条沾满恩人鲜血的路

如果说贪污自肥只是暴露了笮融的贪婪，那么他接下来的一系列操作，则彻底坐实了他“三国最无耻将领”的名号。他的无耻，集中体现在他对待恩人的方式上，谁对他好，他就杀谁。

公元193年，曹操大举进攻徐州，徐州陷入一片混乱。笮融眼看靠山陶谦快顶不住了，立马带着自己的部曲和搜刮来的财富跑路。他逃到了广陵郡，当时的广陵太守名叫赵昱，是个厚道人。赵昱看到笮融来投奔，不仅没有怀疑，反而非常热情地接待了他，大摆宴席，好酒好肉地款待 。

可赵昱万万没想到，自己款待的是一头披着人皮的恶狼。酒过三巡，就在赵昱毫无防备的时候，笮融突然翻脸，拔刀就将这位热情款待自己的恩人给杀了。杀了赵昱之后，他纵容手下在广陵城内大肆烧杀抢掠，把城里的财富洗劫一空，然后扬长而去。这是他第一次对救命恩人下手，手段之残忍，行为之卑劣，令人发指。

尝到了背叛的甜头后，笮融的胆子越来越大，杀恩人仿佛成了他的习惯。他带着抢来的钱财，又跑到了秣陵，投奔了当地的太守薛礼。薛礼和赵昱一样，也是个老好人，看笮融可怜，就收留了他。结果呢？历史再一次重演。笮融在获取薛礼的信任后，用同样的手段，在宴会上杀害了这位新的收留者。

连续杀了两位恩人后，笮融的名声已经臭不可闻。他只能继续流窜，最后投奔了扬州刺史刘繇。刘繇虽然也听过他的“事迹”，但当时正是用人之际，还是接纳了他。刘繇派他去协助部将朱皓镇守豫章郡 。可笮融的本性难移，他到了豫章，又故技重施，趁朱皓不备，将其杀害，自己当上了豫章太守。至此，他已经连续杀害了三位对他有恩或信任他的人。这种专杀救命恩人的行为，在整个三国历史上都找不出第二个。

恶贯满盈，众叛亲离的结局

俗话说，多行不义必自毙。笮融这种靠着背叛和杀戮堆积起来的地位，注定不会长久。他最后一位“恩主”刘繇，终于认清了他的真面目。在被笮融背叛后，刘繇联合其他势力，共同讨伐这个无耻之徒。

笮融虽然心狠手辣，但军事才能实在平庸。面对刘繇的进攻，他节节败退，最终兵败如山倒。他只好再次选择跑路，带着残部逃进了深山里 。然而这一次，他再也没有遇到像赵昱、薛礼那样的“老好人”了。他过往的恶行早已传遍四方，成了人人喊打的过街老鼠。最终，他不是死在哪个名将的手里，而是被山里的普通百姓发现并杀死，脑袋被砍下来送给了刘繇。

这样一个恶贯满盈的家伙，最终死于百姓之手，可以说是罪有应得，大快人心。按理说，他的故事到这里就该结束了，他应该被钉在历史的耻辱柱上，成为一个典型的反面教材。

恶人享香火

这就是故事最令人费解的部分。一个贪婪、残暴、背信弃义的小人，为什么如今还会被人供奉呢？原因还得回到他当初那些“伪善”的举动上。

尽管笮融修建浮屠寺、举办浴佛会的钱来路不正，动机也极不单纯，主要是为了收买人心、扩大个人势力。但不可否认的是，他的这些行为，在客观上极大地推动了佛教在东汉末年中国的传播和发展。在那个佛教刚刚传入中原不久的年代，笮融用极其奢华和声势浩大的方式，让佛教这个外来宗教，以前所未有的速度在下邳乃至更广阔的地区扎下了根。

对于后世的佛教徒而言，尤其是当地的信众，他们评价笮融的标准，可能就不再是世俗的道德和人品了。他们看到的，是笮融作为一位“大护法”，为佛教事业做出的“巨大贡献”。他们记住的，可能是那座宏伟的寺庙，是那场万人空巷的浴佛盛会。至于他杀过谁、抢过谁，在宗教的虔诚光环下，似乎变得不那么重要了。

正因如此，一个匪夷所思的现象出现了。在今天的江苏一些地方，笮融的形象被重新塑造。例如，在他当年修建浮屠寺的旧址上，后建的江苏宗善禅寺，就将笮融视为推动佛教发展的英雄人物来纪念。而在徐州竹林寺的弘道阁里，更是直接立起了笮融的塑像，让他享受着人间的香火供奉 。在扬州天宁禅寺，也留下了他与佛教相关的印记。

说起来，确实有点复杂。但，这就是人，一个拥有“面具”的人……