《史记注解》之六国年表（1）

太史公曰:儒者断其义，驰说者骋其词，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见《春秋》、《国语》学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。

太史公司马迁说儒家学者在学习《春秋》的时候更加看重的对文字的解读，了解文字的意思，纵横家使用《春秋》的时候更看重他记载的言辞，并不去探讨他内在的深意。

擅长历法的人阅读《春秋》更看重的是他记载的年月时间的准确性，数术之人阅读《春秋》更看重他的推演预测之法，史学家阅读《春秋》更看重其中记载的重要事件，而对于文字的表述并不看重，他们都对《春秋》的阅读有所侧重，因此想要这些书籍中的其中一本来求《春秋》的全貌显然是极其困难的。

我于是编写了十二诸侯年表，记录了从共和元年开始到孔子生活期间的事情，十二年表中记载了《春秋》、《国语》中学者对于其中有争论事情的一个解读，这让后来有志于研究古文的人能够减少不少的困惑。

太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。《礼》曰:“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷翟，尊陈宝，营岐、雍之间，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒于分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦国小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。

太史公司马迁读《秦记》的时候，读到周幽王被犬戎击杀，周平王东迁洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，建造西畤来祭祀上帝的时候，他便看出秦襄公的不臣之心。

《礼》记中记载说天子才能够祭祀天地，诸侯只能够祭祀他管辖范围之内的名山大川，现在秦的辖区处于戎翟和华夏混合之处，他先奉行戎翟的习俗，后来又学习华夏的礼仪，他处于臣子的地位，却奉行天子才能够举行的祭祀，这样的行为让那些有识之士非常忧虑。

等到晋文公越过陇西地区，攻打戎翟，树立权威，在岐地、雍地之间建立封国，秦穆公修明政治，秦的领地竟然向东到达了黄河地区，他的实力已经足够和齐桓公、晋文公相比肩了。

在这之后大臣掌权，大夫世代传承，六卿夺取了晋宫室的权利，他们征伐诸侯，会盟天下，于是诸侯对他们都非常害怕。

等到田常诛杀了齐简公而当了齐相，诸侯竟然没有出兵征讨不义的，因此天下的诸侯都开始运用武力争夺天下。

韩、赵、魏三家分了晋地，田和也消灭了齐宫室而夺取了齐的大权，六国的兴盛从此开始了，由于大家都想要强大自己的力量而兼并其他诸侯，因此大家都纷纷使用计谋，纵横游说之士纷纷而起。

假的书信层出不群，盟约没有人在信任，纵然设立了人质和印信符节，也无法防备人心的动乱，秦开始的时候并没有太多的封地，而且地处偏僻，中原地区的诸侯都看不起他，将他看为夷翟之地，等到秦献公之后，秦常常强于其他诸侯。

按照道理来说秦的仁德就算是比鲁卫之地最残暴的君王也不如，秦的军事力量远不如韩、赵、魏三国的力量，然而最终秦兼并了天下，这并不仅仅是因为拥有险固的环境和良好的地理位置，更重要的是上天对他的偏爱。