富豪放弃所有财产，深山修行成一代宗师，秘诀只有4个字

时光匆匆，夜深人静时，你是否也问过自己：这一生究竟为何而忙？

800年多年以前，一位山东巨富给出一个惊世骇俗的答案：抛下万贯家财、美妻娇子，毅然进入深山跟随师父苦修，最终成为全真第二代掌教，1269年，被元世祖敕封为“丹阳抱一无为真人”。

他就是马钰，号丹阳子，全真七子之首。

他的故事，绝不是一个简单的弃世故事，而是一场关于生命意义的极致追寻。

一、生而神异的山东富豪

马钰是东汉伏波将军马援之后，1123年五月出生于山东宁海的一个富豪之家。马家在宁海当地有“马半州”之称，马钰的祖父和父亲都为人豪爽仗义，经常救济贫苦和不幸之人，曾经有奇异之人预言马家：“异日子孙当出神仙！”

马钰兄弟五人，取名按照“仁义礼智信”排序，马钰排行第二，原名从义，字宜甫。

根据《历世真仙体道通鉴续编》记载，马从义“儿时常诵乘云驾鹤之语，及长，为儒而不乐进取。”他很小就表现出对修仙生活的向往，长大之后虽然接受儒家教育，博览群书，精通经史，但是对功名却没有进取之心。

当时，宁海昆嵛山有一位叫李无梦的道士，他一直在深山之中苦苦炼丹，可是炼了三年也没炼成。经过测算，李无梦得出结论：“只有神仙降临丹才能炼成！”

说来也巧，不久之后，马从义和朋友在山中游玩，恰好经过李无梦的炼丹炉，结果丹马上就炼成了。

李无梦看到炼丹成功十分高兴，于是他仔细端详马从义的相貌，不由越看越喜爱，赞叹道：“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光！”

马钰的影视形象，图源网络

李无梦显然在当地影响很大，因为经此一事之后，马从义名声大振。宁海富绅孙忠显听到李无梦对马从义的赞美后，把女儿孙富春嫁给马从义为妻。

孙富春就是后来的孙不二，不过此时马从义和孙富春还没有遇到王重阳，也都没有出家的念头，两个年轻人婚后生活富足美满，感情融洽，孙富春先后生下三个儿子：马廷珍、马廷瑞和马廷珪。

像祖父和父亲一样，马从义为人同样仗义疏财，他在家孝顺父母，爱护兄弟，在外则照顾贫弱老幼，在当地享有很好的名声。

二、师徒相见

时光飞逝，不知不觉间马从义到了四十几岁的年纪，虽然生活优渥，家庭和美，妻贤子孝，可是他的内心深处却常常若有所失，这一点可以从他酒后写的一首诗中得到明示：

抱元守一是工夫，
懒汉如今一也无。
终日衔杯畅神思，
醉中却有那人扶！

这是1167年七月，45岁的马从义和朋友们在范明叔家喝酒时所作，表达了他虽然每天锦衣玉食、可是精神却颇感空虚与无助的心理状态。

王重阳的影视形象，图源网络

正是在这样的情况下，马从义见到了远道而来的王重阳。

中元节后的第二天，马从义在范明叔家见到了风尘仆仆从陕西赶来的王重阳。

见面之时，这对未来的师徒有过一段简短却直击心灵的对话。

马从义问道：“从何方而来？”

王重阳回答：“路远数千，特来扶醉人耳！”

王重阳的回答不仅让马从义震惊不已，在座的其他人也都非常惊讶：马从义写的那首诗，“醉人”一句大家都不太理解，更没有向外人谈起过，王重阳初来乍到，怎么就能未卜先知，还对出精准的答案呢？

震惊之余，马从义又问了第二个问题：“何名为道？”

王重阳答：“五行不到处，父母未生时。”

一番问答下来，马从义对王重阳心悦诚服，于是邀请王重阳到自己家中居住。

王重阳来到马家，孙富春隔着门帘望见，对马从义说了一席话，同样表达了对王重阳的认可：“我观王公面如芙蕖红，目胜琉璃碧，声若巨钟，语如涌泉，堂堂然有正阳之风采，当可倾心礼敬。”

王重阳之前在陕西一直以疯疯癫癫的形象示人，衣服鞋帽也不讲究，此时经过长途跋涉，按照常理本应身体疲惫、精神倦怠，可是他居然面色红润、眼光清亮、声若洪钟，说起话来滔滔不绝，在孙富春看来具有东汉仙人钟离权一样的风采，所以她嘱咐马从义要诚挚对待他。

可是，让孙富春没想到的是，眼前这位神仙一般的人物居然会费尽心机，不停地劝化丈夫，最终导致了夫妻分离的结局。

三、是什么让马从义下定决心离家？

王重阳在马家的南园住了下来，马从义待他以师礼。

马家庄园很大，王重阳之所以选择在南园住下，是因为之前马从义曾经做梦，梦到有仙鹤从南园平地涌出。王重阳来到马家后，甚至都没听马从义说起自己做的这个梦，就直接选定了马从义梦中仙鹤涌出的地方：“在此结庵，命名为全真。”

马从义听从王重阳的话，在这里建造一座道庵，庵名“全真”。自此，马从义常常来全真庵，听王重阳谈道论玄，讲说经义奥理。

按照王重阳的意思，马从义应该出家修行，可是马从义多年来家庭美满，生活幸福，突然让他离家，他怎么割舍得下？这本是常人常理，马从义一时也不能跳脱，就一直在离家与在家之间犹豫不决。

这种局面下，王重阳决定显现神异。

1167年十月，王重阳让马从义锁了庵门，每天只给自己送一顿饭。当时天气渐渐寒冷，庵中没有任何取暖设备，只有桌上的笔墨纸砚、王重阳身上的布衣，还有床上薄薄的被子和简易的枕席。

可是就是在这样的条件下，王重阳却一直保持着身康体健，精神饱满，好像根本没感觉到庵外日渐寒冷的北风。不仅如此，王重阳还屡出阳神，不是跑去给马从义送去自己写好的诗词，就是送去一枚梨子或者芋头、栗子。马从义看到王重阳送来东西时，派人前去全真庵察看，结果却看到庵中王重阳正俨然默坐，就好像根本没有离开这里。

这样过了整整一百天，王重阳送来的梨子已经从当初的完整一个变成了五十五小块，马从义终于渐悟真理，于是决定抛家舍业，离别妻子，跟随王重阳出家。

1168年二月八日，马从义跟随王重阳出家，王重阳为他起名马钰，号丹阳子。

1168年二月底，为了让弟子们彻底割舍尘缘，王重阳带着马钰、谭处端、丘处机、王处一来到宁海昆嵛山烟霞洞清修。

四、清净无为

马钰跟随王重阳修行的时间并不长，从1168年二月拜师到1170年正月王重阳仙逝，前后不过两年时间，不过以王重阳的训教之勤和马钰的超高悟性，马钰最终修道大成，是全真七子中最早得道的一位。

虽然如此，马钰对师父的理论却是继承中有革新与发扬。比如王重阳首重“平等”，认为“平等者，道德之祖，清净之元。”马钰则强调“清净无为”，他认为“学道专一则人人可以为仙，不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要，道则简而易行。但清净无为为最上乘法也。”把清净无为放在修行的首位。

怎样才能清净无为？在教导弟子过程中，马钰曾经这样说过：

薄滋味所以养气，去嗔怒所以养性，处污辱低下所以养德，守一、清净、恬淡所以养道。名不著于簿籍，心不系于势利，此所以脱人之壳，与天为徒也。

作为曾经的宁海富豪，入道后的马钰彻底告别往日的优渥生活，衣食住行莫不遵循“清净无为”四个字：他的日常居所只设“几榻、笔砚、羊皮而已，”再无其他任何多余之物；平时饮食早食一碗粥，午间一钵面，除了这两样其他时间再不吃其他东西。

马钰画像，图源网络

王重阳去世之后，马钰接任掌教，他继承师父遗愿，为师父守丧三年后在陕西终南山一带广开教门，吸引了数量众多、文化程度较高的儒生入道。1182年，马钰离开终南山回到山东宁海继续全真事业。

1183年十二月，马钰应邀来到莱阳游仙观，他预感到时日无多，召集弟子前来嘱咐一番后枕肱而逝，时年61岁。当日正是其师王重阳的诞辰。

结语

从当地富豪到一代宗师，马钰用亲身经历诠释什么是真正的放下。他不是消极避世，而是通过超越物质束缚获得更大的精神自由。他的故事告诉我们：生命的价值不在于拥有什么，而在于成为什么；不在于外在标签，而在于内心的觉醒。

在这个物欲横流的时代，马钰的选择犹如一泓清泉。我们当然不必像他那样出家修道，但或许可以偶尔停下奔忙的脚步，问一问自己：我们真正需要的是什么？在无尽的欲望背后，是否忽略了内心的清净与自在？

人生最大的奢侈，或许不是拥有更多，而是能够放下执念，活出真我。这也许就是马钰真人留给现代人最珍贵的启示。

参考资料：《历世真仙体道通鉴续编》、《金莲正宗记》、《丹阳真人语录》、《金元全真道教史论》。