河南
《——【·前言·】——》
纪晓岚编《四库全书》时，发现《山海经》里的大秘密。
书上明明白白写着，地狱不在地下，而是在渤海里的归墟，这个发现把纪晓岚吓坏了，立马跟乾隆建议，销毁这些内容。
一个博学的大学者，为什么要毁掉古书？渤海真有什么见不得人的秘密？
《山海经》中的惊人发现
纪晓岚在审阅《山海经》时，注意力被一段特殊记载吸引。
《山海经·大荒东经》明确记载了，"东海之外大壑，少昊之国"的位置描述，这个大壑，就是传说中的归墟，书中将其定位在渤海海域。
古书称归墟为"日月所出入"之地，象征着生死循环与阴阳交界的神秘区域。
这种描述让纪晓岚，联想到民间传说中的地狱入口，心中开始产生不安。
《东山经》中还提到了，更加具体的地理信息。
书中记载渤海内有"鬼门沟"，被描述为通往归墟的深不可测沟壑，这个名称本身，就带有强烈的阴间色彩，让人不禁联想到死亡与恐怖。
《东海经》的记载加剧了纪晓岚的担忧。
书中描述归墟山上有"旋转太阳"现象，暗示这里存在非自然的超常现象。
这种描述，在古代被认为是神灵，或鬼怪活动的证据。
纪晓岚深知渤海的重要战略地位，这片海域是清朝的军事要地，承担着保卫京师的重要职责。
如果民众相信，渤海就是地狱入口，必然会影响军心民心，动摇清朝统治的合法性。
渤海沿岸的渔民中，本就流传着各种诡异传说，声称在特定时间，能看到海面上的异象，这些传说与《山海经》的记载，形成了相互印证的关系。
《山海经》作为古代地理著作，在文人学者中享有很高声誉。
如果其中关于归墟的记载被广泛传播，可能引发民众对渤海地区的恐慌。
渤海作为清朝的"内海"，其安全稳定直接关系到国家安危，纪晓岚担心归墟传说，会被有心人利用，制造社会不稳定因素。
销毁计划的精心策划
纪晓岚向乾隆皇帝汇报了这一发现。
在奏折中，纪晓岚强调《山海经》中的归墟记载"荒诞且威胁国运"，乾隆听取汇报后，也意识到了问题的严重性。
纪晓岚制定了"删、禁、毁"三重策略。
第一步是删减，在《四库全书》版本中，删除归墟相关段落。
同时将《山海经》重新分类为"小说家类"，削弱其作为地理著作的权威性。
禁止传抄成为第二步措施。
纪晓岚建议严禁民间，流通完整版本的《山海经》，只允许删减版在市面上流传，这种做法能够逐步减少归墟传说的影响力。
销毁副本是最激进的第三步。
纪晓岚主张收购，并焚毁已知的民间抄本，从源头上控制信息扩散。
这种做法虽极端，却能够大限度地，消除归墟传说的物质载体。
乾隆对同意对《山海经》采取压制措施，同时要求避免激化社会矛盾，乾隆强调要采取"软性压制"策略，不能公开大规模禁书。
纪晓岚开始着手具体实施工作。
先在《四库全书》编纂过程中，对《山海经》进行大幅删改，所有涉及归墟位置的具体描述，都被模糊化处理。
地方官府接到了秘密指令，纪晓岚委托各地官员搜查《山海经》的完整副本，特别针对渤海沿岸地区进行重点清查，这些行动都在暗中进行，避免引起公众注意。
书商和抄写工匠成为监控重点。
官府对从事《山海经》抄写和销售的人员进行严密监视，阻止完整版本的制作和流通，违反规定的商人面临严厉处罚。
删改工作进展顺利，《四库全书》最终收录的《山海经》版本中，归墟的具体地理位置被完全删除。
只保留了一些模糊的神话色彩描述，无法让读者确定归墟的真实位置。
民间的顽强抵抗
销毁行动很快遭到了民间抵抗，北京等大城市的书商，发现《山海经》完整版本奇货可居，开始暗中高价出售，未删减版本。
抄本的销量不降反升，引起了官府的警觉。
文人学者对删改行为表示不满，许多读书人认为《山海经》是珍贵的古代文献，不应该受到人为篡改。
私下里，完整版《山海经》，在文人圈子里广泛传阅。
部分好奇者组织了"探墟行动"。
一些文人学者尝试，亲自前往渤海寻找归墟，希望验证古书记载的真实性，这些探索活动虽没有找到归墟实体，却进一步传播了相关传说。
渤海沿岸的渔民，成为传说的活跃传播者。
他们声称在海上，确实见过《山海经》中描述的异象，包括神秘的漩涡，和不寻常的光芒现象，这些目击报告，增加了归墟传说的可信度。
抄写业出现了地下繁荣。
专门抄写完整版《山海经》的工匠收入大幅增加，形成了一个隐秘的产业链。
官府的禁令，反而刺激了市场需求。
民间收藏家开始囤积古本。
拥有完整版《山海经》成为一种身份象征，收藏价值大幅上升。
一些富商不惜重金，购买和保存这些"禁书"。
传说在口头传播中不断演变。
关于归墟的故事变得越来越神秘诡异，甚至出现了各种版本的"亲历者"讲述。
这些故事的传播范围，远超《山海经》原文的影响力。
官府的监控措施收效甚微。
面对如潮水般的民间抵抗，纪晓岚意识到单纯的禁令，无法彻底消除归墟传说的影响，销毁行动似乎产生了适得其反的效果。
第四章失败的销毁与意外的结果
纪晓岚在私人信件中，承认了行动的失败，在给友人的信中，纪晓岚坦言"欲隐反彰"，民间对归墟的讨论，反而因为禁书而受到关注，原本想要压制的传说，变得炙手可热。
为了验证《山海经》记载的真实性，纪晓岚秘密派遣人员前往渤海考察。
考察队记录了异常的潮汐现象，和神秘的海底漩涡，这些发现让纪晓岚困惑。
考察结果没有找到，归墟的实体证据。
虽然渤海确实存在一些，不寻常的自然现象，这些现象可以用海底地形，和洋流变化来解释。
归墟传说，像是古人对自然现象的神化描述。
《山海经》的双重版本开始并存。
官方的删减版在正式场合流通，完整版则在民间秘密传播，这种情况一直持续到清朝灭亡。
清朝灭亡后，《山海经》重新获得了学术地位。
民国时期的学者开始重新整理，和研究这部古籍，归墟争议，成为神话地理研究的热点话题，现代学者普遍认为，归墟是古代神话的产物。
纪晓岚的销毁行动，成为文献学史上的一个案例。
这个事件说明了，强制删改古籍的危险性，也显示了民间文化传承的顽强生命力。
《山海经》最终完整地保存了下来，成为研究古代地理观念，和神话思维的珍贵材料。
渤海地区的神秘色彩，因为这次事件而浓厚。
即使在现代，仍有人相信渤海深处，隐藏着未知的秘密。
《山海经》中的归墟，记载继续激发着人们的想象力，成为中国古代文献中，最具争议的内容之一。
参考资料：
1. 纪昀（纪晓岚）：《阅微草堂笔记》，北京：中华书局，1980年。
2. 袁珂：《山海经校注》，上海：上海古籍出版社，1985年。
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