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今夜星河长明,爱是永恒的主题。当鹊桥搭起相思,小E为你准备了一份专属书单——不止于爱情,更关乎生命的温暖对话、思想的同频共振。
从古典诗意的深情告白,到现代关系的理性解读;从哲学层面的爱的思考,到文学世界中动人心魄的故事……我们精心挑选15种好书,让这个七夕既有玫瑰的芬芳,更有文字的深度。
收藏这份“爱的阅读指南”,为你诠释爱的多重维度。
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《观看爱情:浪漫剧的生产、叙事与消费》
曹书乐 帕孜丽娅·阿力木 著
霸总和虐恋?浪漫剧?爱情剧?偶像剧?听起来好像有点不够严肃,但浪漫剧的生产与消费、文本与叙事,确实是重要且严肃的学术议题。作为文化领域产物的浪漫剧,反映着社会的情感结构,定义着我们这个时代的文化与文艺特点。
浪漫剧的生产方尝试洞察社会焦虑,以及这种焦虑给普通人的爱情观、婚恋观和两性关系带来的影响,进而将观众的“怕与爱”转为可供选择的商品,包括理想对象、理想爱情与理想的两性关系。观众不仅是在消费文化商品,也在思考、讨论和实践着吉登斯意义上的“纯粹关系”。
本书聚焦国产浪漫剧并展开多维度研究。从学术脉络梳理到产业趋势分析,再到观众观看行为探讨。深入挖掘编剧创作机制,关注观众的浪漫理想与婚恋观,以丰富的研究方法和独特视角为我们理解爱情与婚姻提供新的思考。
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《爱的戏剧:莎士比亚与我们》
张沛 著
本书解读莎士比亚戏剧中的“爱欲”主题,纵贯莎士比亚创作生涯的各个阶段,兼及其作品中不同的文类和剧种,呈现出“爱欲”主题在剧中时空和剧外时空历经四季往复、成住坏空的“爱的戏剧”。同时,本书以一场未完的莎剧场景为序幕,以一场未竟的阐释学史论辩为终曲,作为开放结局的“戏外戏”、“戏中戏”,构成了连缀全书——也是面对每一位读者/观众——的关于爱欲知识及戏剧-文学意义的真实性的追问。
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《作为激情的爱情》
[德]尼克拉斯·卢曼 著
范劲 译
爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始,卢曼就涉入这一主题,在1968—1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时,他选择了“爱情”为授课主题。
卢曼认为,西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化,反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出,17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用,这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见,亲密关系对于卢曼的吸引力就在于,它是以悖论为生命力的交互作用系统,为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力,间接地提醒人们,不确定性并非秩序的敌人,反而是对冲不确定性的最佳手段,而爱情秩序的存在,也证明某些后现代理论家提出的绝对混沌并不成立。
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《哲学家与爱》
[法]奥德·朗瑟兰 玛丽·勒莫尼耶 著
郑万玲 陈雪乔 译
爱,在哲学里被描述成一种必须警惕的情感,要么因为它是虚幻的、折磨人的,要么因为它让人偏离智慧、道德等理想。从柏拉图、卢克莱修到蒙田、卢梭,从康德、叔本华、克尔凯郭尔到尼采、海德格尔、波伏娃,他们都对爱有着什么样的看法?本书揭示了古往今来那些伟大的哲学家经历的感情变故、创伤苦恼以及他们关于爱的思考,对当今社会世俗化的爱情进行了质疑和批判,对于我们思考何为真正的爱情具有一定的启发意义。
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《爱的多重奏》
[法]阿兰·巴迪欧 著
邓刚 译
作为当今欧美理论界最有名、最受关注和最受争议的左派思想家之一,阿兰·巴迪欧为什么要来谈爱?在《爱的多重奏》中,巴迪欧关注的不是哲学家们对爱情的形而上学式探究,而是我们如何在这个黑暗时代从人身上的正面力量中找到一种美好的寄托。巴迪欧向我们展示:爱情可以怎样被放大到一种政治情境中,成为政治追求的动能?爱,被巴迪欧看作是一种坚持到底的冒险。它能引领我们进入对未来的伟大冒险。
《爱的多重奏》是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧与《世界报》记者尼古拉·特吕翁以“爱”为主题的公开谈话录。巴迪欧批判西方流行的“爱”的观念,坚持某种理想主义,而这背后映现的也是他所主张的哲学观与关于更美好的理想社会的设想。
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《四种爱》(注疏本)
[英]C·S·路易斯 著
邓军海 译注
本书中,路易斯对人类的四种主要的爱:亲爱、友爱、情爱、仁爱进行了多维度的透视,在让人领悟到爱本身的丰富的同时,又让我们认识到自己对爱的思考的浅显、混沌以及诸多的不足。
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《爱的悖论》
[法]帕斯卡尔·布吕克内 著
董子云 朱珣 译
爱将人连接,而自由使人分离。二者如何共存?这是今天所有恋人面对的两难境地。作者帕斯卡尔·布吕克内透过婚姻与爱情的各种变体,对浪漫激情与结婚的挑战,性解放与摇摆的忠诚,以及爱情给人带来的快乐与痛苦等问题进行了阐述,剖析出爱的各种悖论,对爱这一永恒的话题作出了全新阐释。
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《亲密的分离》
[美]艾莉森·阿列克西 著
徐翔宁 彭馨妍 译
“有的故事从终结开始讲起”。
本研究聚焦于个人生活和家庭变迁中的一个阶段——离婚,它涉及如何建立并保持“好”的关系,也涉及分离带来的风险和机遇。而在这些讨论中,每个词都值得更严肃的思考。作为一部当代日本的情感民族志,本书收集了离婚过程中不同阶段的私人故事,探索个人、法律、社会及经济结构等多个方向在浪漫关系上的交汇,同时也更广泛地表达了当代人对爱情和婚姻的看法。
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《感情研究指南》
[英]威廉·雷迪 著
周娜 译
一个人内心的情感体验,是某种关系的体现。无论是个人、团体还是阶层的情感表达,都无法忽视社会情感准则的教化训练。
本书作为情感史研究的奠基之作,提出了情感表达、情感体制、情感导航、情感自由、情感痛苦等理论,并以“情感主义”为切入点,研究启蒙时代及法国大革命时期人们情感表达方式的变化及其意义。沙龙、共济会、咖啡馆等情感避难所的出现,是人们避免情感痛苦、追求情感自由的表现。人们在日记、通信、演讲中表露出对情感自由的向往,报纸刊物以及私人发行的小册子也在这方面发挥了引领作用。呼吁情感真挚、拒绝伪善成为人们在情感表达方面的基本要求。这种情感表达方式并不仅限于小说、戏剧等文学创作,而是成为一种社会行为规范,上升为一种政治上的“美德”。
由此,雷迪清晰勾勒出情感与认知、情感与理性、情感表达与文化之间的关系,在“硬邦邦”的“理性”材料之外,强调“情感有自身的历史”,使情感成为历史学的合理研究面向,为情感史的发展提供了坚实的理论支撑。
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《爱,为什么痛?》
[法]伊娃·易洛斯 著
叶嵘 译
人,渴望自由,但自由并不意味可以获得幸福,人的“痛苦”往往就是缘起自由。爱情的自由,亦然。
爱情的“痛”,不是不自由,而恰恰是人的自由所带来的。失恋,离异的“痛”就是爱情自由的一种代价。
在现代社会中,自由恋爱作为一种力量,最终导致了婚姻市场的兴起,当婚姻成为一种市场,爱情自然会有价码:地位、金钱、权力和美貌——尽管这些筹码是以自由的名义。然而人的自由却不能确保带来地位、金钱、权力和美貌,所以,爱情的伟大和纯粹,自然会变得脆弱和廉价,甚至沦为一种标签。
《爱,为什么痛?》伊娃·易洛斯,杰出的社会学家,“美国社会学联盟最佳图书奖”获得者,围绕“爱与痛”的主题,摈弃传统的心理分析,以女性独特的睿智,详尽解析现代爱情之痛的社会成因,让每个渴望爱情、正在经历爱情,或走向婚姻的人,始终保持一份清醒。
也许我们永远无法回答:爱,为什么痛?我们只能给出如何获得“爱”的种种可能。
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《假性亲密》
[美]小马克·B·博格 格兰特·H·布伦纳 丹尼尔·贝里 著
张磊 译
在这本重要的、具有变革意义的指南中,三位经验丰富的心理健康专家指出了这种普遍存在的功能失调的动力,他们称之为“假性亲密关系”——两个人共同创建的一种心理防御系统,以保护自己不受亲密关系中产生的恐惧和焦虑的影响。
根据他们丰富的临床经验和生活经验,作者们研究了那些受假性亲密关系影响的伴侣,他们不断重复行为上的“歌舞套路”。读者将发现一个有价值的框架,它是以行动为导向的工具,帮助他们理解面临的挑战,帮助他们找到正确的道路,以实现真正的亲密关系。
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“简·奥斯汀全集”
[英]简·奥斯汀 著
汪燕 译
简·奥斯汀研究者、华东师范大学外语学院教师汪燕,历时三年,独立翻译八卷本“简·奥斯汀全集”。全集以“牛津世界经典丛书”为底本,增补详细注释,完整收录奥斯汀的六部经典长篇小说《北怒庄园》《理智与情感》《傲慢与偏见》《曼斯菲尔德庄园》《爱玛》《劝导》,以及首次正式出版的《简·奥斯汀书信集》和遗作《苏珊夫人:简·奥斯汀短篇作品集》。书中独家收录简·奥斯汀故居博物馆官方授权图片,多方位呈现简·奥斯汀的家庭环境和生平物件。
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《爱情故事》
张佳玮 著
这是发生在一小片江南河流旁,一个小院子里,有关饮食、碎语与爱情的故事。精巧的叙事与细腻的文笔完美结合,使其成为一部唤醒内心柔情的疗愈之书。在青年作家张佳玮的笔下,父辈的爱情世界,自然、圆润、纯净。这段仿若发生在桃花源里的爱情,使得一衣一饭,皆有情致;一草一木,尽接地气。
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《相伴》
[美]弗罗斯特·甘德 著
李栋 译
美国当代著名诗人、2019年普利策诗歌奖得主弗罗斯特·甘德的代表诗集。国内首次翻译出版,中英双语。他在诗作中悼念曾经相濡以沫的亡妻,记录陪伴患阿尔兹海默症的母亲的日子,真挚感人。但是,他并没有试图完全摆脱悲伤,而是潜入了一种在轻与重之间浮动、痛苦而又受到层层净化的美。正如他在诗中所言:我把一生都给了陌生人,没能给我爱的人。
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《新生》
[美]弗罗斯特·甘德 著
李栋 译
《新生》是甘德2019年普利策获奖诗集《相伴》的续篇。在这本关于生态和爱情的诗集里,甘德探索了我们所处历史时刻的紧迫性,以及个人与个人、个人与自然之间相依相辅的亲密关系。通过与知名真菌学家实地考察,甘德把人类的亲密关系与构成地衣的物种间的共生合作联系起来。《新生》延续前作,中英双语,同时还收录了泰米尔古典文学专家的后记以及甘德自己拍摄的加州红木林照片,是一本内容丰富详实又有创新意义的诗集。
制作:刘晓帆
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