北京
书法这一项艺术，虽然源于汉字，但是专业和外行的鉴赏水平，却有很大差距，就拿狂草举例，它一别常见的汉字形态，把线条简练至极，蕴含几分抽象感，诡谲狂肆，彼时缠连，乍一看犹如麻线团，无法辨清字型，正因如此，外行将其称作“鬼画符”，评其丑陋无极。
当然，这仅仅是看表象，若是透过血肉，分析肌理和意蕴，诸多“鬼画符”大作，乃是罕见的艺术神品，譬如黄庭坚就有一幅“鬼画符”气哭外行，书法家却膜拜800年，此帖就是《赠云庵道人歌卷》，欣赏此帖之前，我们先了解一下黄庭坚。
黄庭坚虽然是“宋四家”之一，但是他的名气，不如苏轼、米芾高，后人对其了解，以诗词居多，不过回看书法史，黄庭坚乃是宋朝唯一“草圣”，亦是张旭、怀素之后草书的又一高峰，彼时推行“尚意”，提倡无意于工，用笔抒发自我情感，心迹而发，不可墨守成规，还要蕴含悠然、深远的气息。
行书的特性，恰好与之符合，故而当时书家，多擅行书，黄庭坚另辟蹊径，在草书上苦下功夫，钻研古人技艺，还自我创新，开辟“荡桨笔法”，张旭和怀素的草书，多在醉酒后书写，行笔飞动狂肆，犹如开赛车，而黄庭坚多在清醒时创作，依靠振颤、波折的势态，凸显草书动势。
就像此帖，北宋大观丁亥年（1107年）正月，为友人云庵道人挥毫题写的诗篇，受到禅宗气息的影响，线条与布局充满空灵与顿悟之感，奇崛险绝，自由奔放，大多中侧锋并用，提按丰富，通过手腕震颤与衄挫，制造“屋漏痕”般的苍劲涩感，以及锯齿状波折，深化质感，还能突出视觉效果。
总共的来说，此作从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行，刘敏中称赞：“浩浩乎如行云，倏乎如流电如惊蛇如游龙，意态横出，不主故常，当使人心动目眩而莫知其然也。静而察之，无一画之违于理”。
施宜生也评：“行行当行止当止，错乱中间有条理。意溢毫摇手不知，心自书空不书纸”，黄庭坚的草书大气磅礴，震颤舒展，字字纵横有序，极具视觉冲击力，其艺术水平之高，丝毫不输张旭、怀素，甚至这幅《赠云庵道人歌卷》，被台北故宫列为“秘宝”，禁止公开对外展出。
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