陈士铎《石室密录》序四（吕洞宾）白话译文

序四（吕洞宾）

在康熙戊辰年（1688年）的二月，花朝节后的第三天，陈远公拿着岐天师的《石室秘录》来请我作序。我阅读之后，感到十分惊异，赞叹医道的神奇与奥妙。医术能达到起死回生的境界已经足够令人称奇了，但这本书所记载的远不止于此。它的文字流畅而纯粹，意义深远而主旨明确，这是关乎天性的学问，而非仅仅局限于药物的书籍。

陈远公学识渊博，贯通天人，对医理的理解甚至通达鬼神之境。如果有人能得到这本书中的秘密，又怎会担心医术不能达到出神入化的境界呢？然而，陈远公并没有满足于此，他恭敬地长跪请求我说：“学习医术救一个人，不如救一世人；救一世人，又不如救万世之人。您的言辞如此宏大，心地又如此善良啊。”我联想到孔子创立儒家学说，其初衷也不过是为了救一世人。他提倡“己立立人，己达达人”，却未曾教导人们要将德行施于万世。然而，孔子的书籍流传至今，即便说它拯救了万世之人，也不为过。

如今，陈远公正在注解《素问》和《内经》，我感叹他有这样的志向却尚未实现，于是用华佗的青囊之术来激励他。陈远公面露忧色地说：“我到哪里才能得到这本天上的奇书来阅读呢？”我于是正襟危坐，教导他说：“你打算注解《素问》吗？如果不借助青囊之术，又怎能著书立说、深入论述呢？”陈远公对此感到担忧。而我则安慰他说：“不用担心，我会请岐伯天师将青囊之术全部传授给你。”原来，华佗的青囊秘术原本就是得自岐伯天师的传授。陈远公听后，再次恭敬地行礼接受教导。

于是，我邀请岐伯天师来到燕市，而天师又邀请了仲景张公一同游览客居之处。我们朝夕相处，天师和张公毫无保留地传授了共计一百二十八门的方法，命名为《石室秘录》，这也就是青囊之术。这本书中的每一个方剂都神奇无比，每一个论述都与众不同。陈远公得到这本书后，深入剖析其中的奥秘，致力于注解《素问》，以壮大自己的文采。然而，陈远公仍然觉得天师的传授不够完整，于是又请求仲景张公进行进一步的阐发，以弥补天师所忽略的地方。他还向天师请求召来华佗，以质证古今医术的异同，华佗也毫无保留地将所学传授给了他。

如今，这本书已经完备，陈远公不愿意独自珍藏，而是希望将其公之于众，以造福万世之人，而不仅仅是救活一世之人。这与孔子“己立立人，己达达人”的心愿，难道不是千古相通的吗？

只是陈远公因客居他乡、生活贫困而苦恼，无法迅速将书付梓印刷。然而，他的言辞之宏大、心地之善良，实在是能够覆盖万世之人的。陈远公仍然保存着这本书，等待着世上像他一样乐善好施的人来传承。

因此，我应陈远公之请，为这本书题写了序言。这也是为了劝勉天下的善男信女们。积善之家必有余庆，我在陈远公身上看到了这一点。我不希望只有陈远公一个人看到这一点，而是希望天下人都能听到我的话语，以此勉励自己行善积德，不要让陈远公一个人成为仁德之人。

吕洞宾题于燕山

将中医古籍《石室密录》的内容翻译成白话文，旨在使这部珍贵的中医古籍更加贴近现代读者，让更多人能够轻松理解并受益于其中的中医智慧。希望通过翻译能够架起一座桥梁，连接古代医学与现代人群，让中医之道得以传承与发扬。鉴于个人学识所限，翻译过程中难免存在疏漏与不足，敬请各位读者宽容谅解。文中提及的药方与方剂，仅供学习参考之用，如需应用，请务必查阅原著并遵循专业医生指导。

来源：《石室密录》（清·陈士铎）

翻译：小悟