杨绛：与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清欢

文|幸福娃

杨绛先生曾说：“与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清欢。”

是啊，不管生活眼前多么艰难，难熬的日子总会过去，你已熬过很多苦难，来是偶然，走是必然；看淡一切，让一切随缘。

我们活在这世上，总免不了与万千事物打交道，也总要学会和自己相处。

人生在世，难免要与万事言和。这“言和”二字，并非软弱，实是一种智慧。世间万事，哪能尽如人意？若事事计较，处处争锋，只怕自己先累垮了。

与万事言和，是明白世事无常，不与之较劲。这不是消极，而是懂得了选择的艺术——知道何时该进，何时该退，何时该沉默。

有人说，这不是委屈求全么？非也。言和不是认输，而是不再把精力浪费在无谓的争斗上。

你看那江河，遇山绕行，遇壑填平，终归大海。它不与万物争锋，却能达到目的。我们做人，也当有此智慧。

再说独处。如今的人，多半怕独处。一人闲着，便觉惶恐，非得找点事做，找个人陪，或是摸出手机来看个不休。

殊不知，能与自己安然相处，是一种难得的能力。

独处时，没有外界的干扰，你才能听见自己内心的声音。

这时候，你不是谁的父母、谁的子女、谁的朋友同事，褪去所有社会赋予的角色，你就是你自己。

独处不是寂寞，而是给自己一个空间，让心灵得以休憩，让思想得以自由。

独处时，你可以读书，可以写字，可以什么也不做，就静静地坐着。这时候，你不是在浪费时间，而是在积蓄力量。

正如杨绛先生，她在漫长的岁月中，经历了那么多，却始终保持着内心的平静与澄明，这离不开她与独处相安的能力。

自行，是说走自己的路。世上人多，路也多，但适合自己的，往往只有那么几条。

别人的路再好，也不一定适合你。若是盲目跟着别人走，只怕会迷失了自己。

自行，是要有自己的判断，自己的选择。这不意味着固执己见，而是明白自己真正想要什么，然后坚定地走下去。

路上难免有坎坷，有质疑，但那又如何？人生是自己的，终究要自己负责。

自醒，是时刻保持清醒。人容易迷糊，容易被外界影响，被情绪左右。

自醒，就是时常反省自己，看清楚自己的处境，明白自己的内心。

自醒不是自责，而是一种自我觉察。它让你不至于在顺境中忘乎所以，也不至于在逆境中一蹶不振。

自醒的人，活得明白，活得通透。他们知道自己的优点，也接纳自己的不足，不卑不亢，从容自在。

最后说到自清欢。清欢二字，妙不可言。它不是大喜大悲，而是一种淡淡的、持久的喜悦。源于内心，不假外求。

自清欢，是自己能够给自己快乐，不必依赖外物或他人。

这种欢愉，可能来自一杯清茶，一本好书，一段宁静的时光。它不张扬，不喧哗，却意味深长。

能够自清欢的人，无论身处何种环境，都能找到生活的趣味，都能保持心灵的愉悦。

杨绛先生这句话，说的其实是一种人生态度，一种处世哲学。

与万事言和，是对外界的包容；与独处相安，是对内心的安顿；自行，是行动的独立；自醒，是思想的清明；自清欢，是情感的自足。这五个方面，构成了一个完整的人生境界。

我们常常向外寻求，希望从外界得到认可、得到快乐。殊不知，真正的安宁与喜悦，往往来自内心。

当你能够与万事言和，便少了诸多烦恼；当你能与独处相安，便多了几分宁静；当你能自行自醒，便有了方向与明灯；当你能自清欢，便时时处处都能感受到生活的美好。

这话说起来简单，做起来却不易。它需要阅历，需要智慧，更需要修炼。但只要我们朝着这个方向努力，生活自然会变得更加从容、更加明亮。

人生在世，不过数十寒暑。何必与万物较劲？何必害怕独处？何必总跟着别人走？何必浑浑噩噩？何必向外求欢？

若能如杨绛先生所说，与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清欢，那么无论遇到什么，都能保持内心的平静与喜悦。

这或许就是生活的真谛：不是追求更多，而是学会安于当下；不是征服外界，而是修炼内心；不是逃避孤独，而是享受宁静；不是随波逐流，而是走自己的路；不是麻木度日，而是保持清醒；不是寻求刺激，而是品味清欢。

愿我们都能在这纷繁复杂的世界里，找到属于自己的平静与欢喜。