替嫁、糙汉文学、纯爱CP，这个《生万物》有点“野”

作者 / 阿 渔

编辑 / 朱 婷

运营 / 狮子座

剧情基础，语言体系就不基础，《生万物》久违的让内娱开启了模仿台词风。

在“俺门”，说我得用俺，我不知道得用倒装句“俺知不道”，闲聊叫“拉呱”，主演杨幂和欧豪也成功晋升为“俺爹俺娘”。

截止目前《生万物》在爱奇艺站内热度已破万，电视剧总榜TOP1，云合正片有效占有率超30%，从数据和观众讨论度来看，《生万物》无疑是暑期档最成功的剧集（之一）。

全剧围绕杨幂饰演的宁绣绣命运起伏展开，通过时代背景下的土地变迁来展现农民对土地的眷恋，是一部极其落地的农村年代剧。

在剧情上，前几集已经集齐了姐妹替嫁、糙汉文学、天降媳妇竟是暗恋多年crush等“狂野剧情”，节奏紧凑。

在表现形式上，《生万物》把剧集脉络和审美重新拉回到长剧水准，无论是实景拍摄还是群像的铺垫和升华的主题，都让观众很有沉浸感。

虽然短剧的发展让观众的观影习惯稍有改变，但长剧的质感仍然是市场不可或缺的，就像土地对于中国人有着强大的吸引力，优质的长剧也会给市场带来更多养分。

一、群像与“土味”

虽然《生万物》是以杨幂饰演的宁绣绣展开，但这并不是一个大女主戏，而是围绕着天牛庙村不同阶层的三家展开的群像戏，宁家、费家代表着地主、富农，而封家代表着贫下中农。

倪大红饰演的宁学祥是个典型的封建地主，在他的认知里，土地比天大，即使自己亲生女儿被土匪绑架，他也不愿意拿出钱去赎她，反而为了彩礼不惜让二女儿替嫁，即使遭到所有人的反对，他也毅然决然坚守对土地变态的占有。

林永健饰演的封二则是典型的小农思想，日子过得不富裕，毕生心愿就是多得几亩地。他抠门、他算计，但也有善良的一面，嘴硬心软，化身绣绣的“辱追粉”，虽然嘴上不饶人，但心里还是惦记一大家人，把一个勤劳、质朴、幽默但又有点心计的农民演绎的活灵活现。

欧豪饰演的封大脚和张天阳饰演的费文典则是对照组，两个出身、受教育程度不同的男人，在面临人生大事的选择上也非常不同。

封大脚没什么文化，但有一身力气，富有劳动人民的智慧。他想法简单，爱慕绣绣，在当时那个年代也并不介意她失了清白，也没有趁人之危，反而想成人之美，在发现绣绣无家可归的时候，给了她一个家。

而受过高等教育的费文典属于人人都不看好你，偏偏你也不争气，在面对绣绣失去清白被人口诛笔伐的时候，他退却了，但在大是大非的时候他又能传播先进思想，人物性格非常立体。

女性角色也是各有所长，既有像绣绣妈、费左氏这样的传统女性，也有像绣绣、苏苏这样在不断成长中的“新女性”，人物底色鲜明。

除了人物群像的构建外，从服装到场景，甚至那些手工复原的农具，都透着浓浓的年代感，让观众很带入。

比如绣绣从土匪窝跑回家时却发现心上人已另娶他人，红衣新娘站在雪地里的那一幕，孤独又凄美。还有绣绣娘出殡的那场戏，白雪皑皑，白布纷纷，人们浩浩汤汤送葬，不少观众感叹“出殡这里真的很山东”。

这些“土味”场景的呈现，也是时代的风貌和人物命运的还原。

二、女性与命运

女性角色对命运的抗争也贯穿整个《生万物》，这不是一个女人的悲剧，而是一个时代的缩影。

绣绣原本是个千金小姐，却在大婚之日被土匪掳走，自此“贞洁”二字把她盯在了耻辱柱上，在那个年代女人的贞洁大过天，一个“被马子坏了”的女人是没有尊严的。

但她没有选择对背叛自己的父亲摇尾乞怜，而是毅然决然选择断亲，可悲的是，大多数时候，女性是没有家的，她只能选择依附另一个男人才能活下去。嫁给封家后开始接触真正的农耕知识，明白土地对人们的重要性。

绣绣娘是典型的贤妻良母，是父权的顺从者，她疼爱孩子，却仍然没有办法反抗自己的丈夫，即使她也撑起了家里的半边天，是自己丈夫和佃户们之间的润滑剂，最终带着遗憾离开人世。

绣绣婆婆属于“公公基础，婆婆就不基础”，她拥有传统的思维，但也能理解绣绣的不容易，支持自己儿子娶失了清白的女性，她对待儿媳妇没有对抗，反而是尊重，勤劳朴实的同时又有典型的小农智慧。

而费左氏是封建礼教的受害者也是传播者，作为寡妇，她的命运就是守住费家的香火，她对弟媳妇苏苏的好是真的，把她当成生育工具也是真的。好在后来遭遇土匪时，苏苏舍命相救，费左氏也对自己的行为开始反思。

还有封建包办婚姻的牺牲者苏苏、撒泼打滚的封四媳妇、一脸倔强，试图抵抗命运的银子、无理取闹又心存善念的铁头娘，这些女性角色各有各的特点，也各有各的不容易。

时至今日，即使是现代女性也仍然有不少困在“贞洁”“父权”“封建”这些词里，但剧里和时代里的女性都没有放弃，她们没有放弃对命运的抗争，是绣绣嘴里说的，无论在什么情况下都要“把日子过出花”的决心，跨越时代，女性的情感依旧可以共振。

三、时代与土地

中国人骨子里对土地是敬畏的，土地不仅是农民生活的依靠，更是情感的依托，《生万物》里对土地农村的塑造是极度鲜明且动人的，是反复强调了“土地生万物”这一核心。

绣绣作为“地主”家的女儿一开始是不能理解封二对于土地的执著，她认为封二只是爱贪便宜，图自己的嫁妆，可当她融入到这个家的时候才明白土地对人的重要性，才明白为什么土地是封二的命根子。

当代表“春气”的羽毛动了的时候就是所谓的“春气”动了，在这个场景里绣绣可能还能不懂春气动了对农民的鼓舞，但她也被大家脸上的希望感染了，可以说土地就是庄户们情感的寄托。

在二月二“踅谷仓”的时候是各个阶级高度统一的时刻，无论地主、富农还是贫下中农都非常虔诚的许愿：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流，小麦满仓谷满地，大小元宝到处有”“二月二，使耕牛，春耕下耘天下走，牛耕满耕福气满，风调雨顺好年头”。

此刻，人们对土地的热爱和需求打破了阶级，都有一个共同的目标“五谷丰登，粮食满囤”。

除了人们对土地的热爱，故事发生在1926年，正值武装起义的前夜，时代在不断动荡，普通农民在时代浪潮中也在不断觉醒。

面对地主的“剥削”，普通农民开始反抗，试图争取永佃的权利，绣绣身份的转变也让她思考土地的意义和分配的方式，在感情上懦弱的费文典想要做时代的新主人，人们的命运在天时动荡和土地交缠中不断变化。

这种大时代里的小人物和关于土地的中式内涵或许是《生万物》打动观众的地方，越是传统的仪式感越能吸引观众的关注和讨论。

更让kk惊喜的是，虽然是宏大叙事，但剧情并没有沉溺于苦难叙事，反而有一种蓬勃向上的生命力，这种原始、野蛮的力量感也让年代剧回归到了本来的厚重。

如今，《生万物》已播出过半，天牛村的村民们日子还在继续，希望后续的剧情可以持续给观众带来惊喜，为长剧扳回一城的同时，也给严肃文学影视化提供新的思路，如何“落地”才是吸引观众的重中之重。