张志国评歌曲《牧民走进新时代》| 兼谈歌中的画与画中的歌

牧民走进新时代

作词：童童

作曲：安格尔

演唱：额尔敦吉日嘎拉

天蓝水清羊群似白云

望一眼青草地思绪翻滚

和煦的春风吹绿了塞北

辽阔的草原万象更新

唱一首蒙古歌豪气凌云

牧笛悠悠歌唱着欢乐的喜讯

幸福的牧民走进那新时代

阳光路上跃马奔前程

百花飘香天空架彩虹

喝一碗马奶酒痛饮甘霖

绵绵的春雨滋润着边疆

美丽的画卷陶醉了客人

跳一支蒙古舞激荡胸襟

舞姿翩翩洋溢着欢心的喜悦

幸福的牧民走进那新时代

追梦路上跃马奔前程

乌拉特草原奏响《牧民走进新时代》

——兼谈歌中的画与画中的歌

文/张志国

歌中有画，画中放歌，是词作家童童的创作特点之一。他创作的许多草原歌曲，都有一种引人入胜听来如同置身草原的艺术魅力。而一当你真的走进草原时，这种歌画如一的感受就更加真切。

今夏雨浓，草原上的牧草定然丰盈。为证实这样的推想，便与三俩好友相约，来到乌拉特中旗温更塔拉孤山脚下。温更孤山历来是草原上的风景名胜，不仅因为它格外引人瞩目，而且因为它就在路旁。车子进入阴山山脉狼山段乌不浪口不大工夫，远远矗立于左前方向的孤山便历历在目，起初是隐隐约约的轮廓，越往近走，那山影便越是清晰。这一处山峰峦聚集，孤傲不群，四周便是平展展的草原，孤山之名因此而得。牧民同巴雅尔一家便住在孤山脚下。据同巴雅尔讲，他的姥爷一代就住在这里，守望往返于以南十五公里以外的温更峡谷与孤山之间游牧。同巴雅尔年轻的时候也曾走出草原到外面闯荡，但最终还是返回家乡，追寻祖上的生活足迹，在孤山下重建家园。特别是党的十八大以来，当地政府给同巴雅尔一家划拔3000多亩草地作牧场，又按政策在住处附近开辟了几十亩饲料地，蓄养牧群有了保障，同巴雅尔自此开启了以养羊为主业的草原牧民生活。

我是听着《牧民走进新时代》这首歌曲一路奔向草原的。这首草原歌曲由童童作词，安格尔作曲，额尔敦吉日嘎拉演唱，那词曲和歌唱仿佛是专为我此行设计的一般。“天蓝水清羊群似白云，望一眼青草地思绪翻滚”，“百花飘香天空架彩虹，喝一碗马奶酒痛饮甘霖”。是啊，眼前这广袤的乌拉特草原虽说年年光顾，但今年的景况确乎与以往不同，整个温更盆地绿色铺展，绿波随着地势的起伏而滚动，一如绿色海洋的波涌。打车两面的车窗，便觉“和煦的春风”扑面而来，绿毯上的风吹拂“和煦”，夏也如春，一场普雨刚过，“辽阔的草原”一夜之间“万象更新”。在这样的情境之中，即使不谙乐曲的游人，也会禁不住哼上几声，草原的画卷“陶醉了客人”。

同巴雅尔走出院子大门迎接我们，他虽是年近古稀的老人，但看那挺拔的身姿却不见丝毫的老态。他掩抑不住喜悦的心情，一见面就说起“草原上的祥和”，说好雨知时节，厚积的牧草在两年内完全可以保障羊群的牧草。同巴雅尔和他的长子同住一处，父子俩的羊群合在一处共500多只，有山羊也有绵羊。同巴雅尔说，有这样的好草片，羊群几乎不用人工照料，日出日落自动出圈回圈。我放眼望去，此刻那羊群正出入于过人高的簇芨林中觅食，风吹草低，洁白的羊群如粒粒珍珠，叫人自然联想到久违了的“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句。这产生于南北朝时代的牧歌所唱的情景，此刻在我眼前真真切切地再现了。我一路哼唱着的《牧民走进新时代》，不正是中国共产党领导下的中国特色社会主义新时代的《敕勒歌》，不正是未来千年以后的又一首“千古绝唱”吗？“唱一首蒙古歌豪气凌云，牧笛悠悠歌唱着欢乐的喜讯”。

同巴雅尔是养羊的行家里手，他和羔羊的亲近劲儿令人羡慕，只要他用那或蒙或汉的亮嗓子唤两声，便有近处的羔牛扑进他怀里，一边“咩咩”叫着，一边向主人撒欢。在这里，我们看到的是人与动物亲如家人的动人场景。说来也巧，这一次同行的人中还真有一位笛子演奏的行家，名叫杜宇，是临河三中的教师，他随身带着乐器，就在同巴雅尔端上奶茶、奶酪、黄油、草米、手扒肉热情招待我们的同时，杜宇即兴演奏一曲《祝福祖国》。悠扬的笛音与此情此景相映衬，又与《牧民走进新时代》的袅袅余音相呼应，使在场欢乐的气氛愈加浓厚。酒过三巡，同巴雅尔向我们讲述了两年来家庭牧业的变化，说除羊群不断扩大外，又添养了两头奶牛，还从五原街上捉了两只白鹅和一群红公鸡，两个月就都片到半大。两只白鹅好像有灵性感知到主人的夸赞，嘎嘎嘎地在院里踱步，雪白的羽毛，橘黄色的长喙，浅红色的脚掌，给牧家小院平添了许多活气。一群红公鸡也壮健，羽毛顺滑漂亮，悠闲自得在院里散步，无所畏惧的样子，人走到跟前也不躲闪，偶然发出“咕咕”之声，好像唯恐主人客人寂寞似的。

“幸福的牧民走进那新时代，阳光路上跃马奔前程”。令我没想到的是，同巴雅尔新购进一辆小轿车，价值应在30万元以上。这家收民过去给我的印象是，久居草原深处，出门不便，生活如同那座“孤山”一样偏僻孤寂。但这一回却大为改观，一家人不仅改变了以往几乎不吃蔬菜的习惯，而且预备了一大袋西瓜待客，上桌的马奶酒也是价格不菲，芳香扑鼻。同巴雅尔另外三个子女都已走出草原，分别在包头、临河成家立业，逢年过节给他买回来的好酒喝不完。最为可喜的是，同巴雅尔本身和父母一辈以及四个子女，都是蒙汉联姻，从他这一代开始，生活起居完全不存在民族不同所造成的隔阂，住房也住一砖到顶的起脊房，饮食蒙汉两全，既有蒙餐的茶米特色，也有汉族的米饭馒头烩菜，至于穿衣服早已与汉族没什么两样，语言也是蒙汉两通，跟汉人交谈说汉话是常态。据多方采访调查，草原上这种情形非常普遍，民族融合在乌拉特民族迁徙到阴山南北以来，更加频繁密切，蒙汉人民杂居共处，亲如一家，游牧文化和农耕文化并行不悖，优势互补。“幸福的牧民走进那新时代，追梦路上跃马奔前程”，蒙汉团结，民族共和，正是民族复兴人民幸福伟大中国梦的应有之意。

孤山就座落在房子后面，同巴雅尔提议带我们攀登孤山之巅，几人便乘兴踏上崎岖的山路。风调雨顺之年，山景也格外迷人。长在沟谷或半山腰的棵棵山榆，枝叶婆娑，色呈墨绿，生机盎然。岩石的缝隙间也生出杂草，泛着幽幽的绿意。山不算高，但到达顶端却也要费些气力，喘着气拾级而上，又体味了一番“无限风光在险峰”的野趣。登上山巅，清风习习，凉爽至极，几个人都由衷感叹大自然的慷慨赐与。同巴雅尔颇为激动，依次指点四围的景观作介绍。我惊叹于他的眼界之开阔，近些的如海流图镇和五原县城，远些的如包头呼市和鄂尔多斯，西南的有临河、磴口，西北的有中蒙边境口岸，都在他的了望之中。新时代的牧民早已不是那种闭塞孤陋的山野之人，更不是只跟牛羊作伴的土著盲夫，而是眼界开阔，消息灵通，在市场经济中游刃有余的智者。身在草原，心怀天下，应是山中牧民的千年梦想，而今在不经意间早已变为现实。“牧民走进新时代”，不仅表现在生活富裕方面，也表现在生态易居上面，还表现在眼界开放和精神状态层面。正如歌词所唱的那样，“走进新时代，跃马奔前程”，这个“前程”就是以人为本的中国式现代化——亿万农牧民思想认识、道德素养和精神境界的现代化。

— 关于 张志国 —

张志国，男，1957年出生，汉族，现任内蒙古作家协会、评论家协会会员,巴彦淖尔市网络与新文艺群体协会主席，黄河几字弯文化传播创新基地客座教授。著有长篇小说《河套荡寇记》、《新生》两部，采访文集《北假故事》。担任基础教育地方教材《巴彦淖尔人文读本》撰稿人,纳入内蒙古自治区义务教育法定用书目录。出版地方文化研究专著《河套文化研究》、《塞外奥区——临河》、《河套人及其特色化教育》、《阴山归来不见山》等多部。主编、参编《巴彦淖尔文学艺术名人录》、《中国共产党临河地方党史》、《巴彦淖尔旧志两种》、《河套文化论文集》等多部。在各类报刊发表文学作品、文艺评论、学术论文30余万字。

附：音乐曲谱

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