要让垂秀夫的狂吠永远只是狂吠，唯一的办法就是打服他

上面是美国人在某社交媒体上发的一张图，所表达的意思是：我炸了你们日本，所以你们才变好了，女人也变成了现代女性，所以你们要感谢我们的轰炸和殖民。

要论近代对日本国民性的了解，美国应该是最深刻的。由太平洋战争的残忍、变态、暴虐到日本签了降书以后的温顺、卑微、乖巧，这弯拐得比鬼子刨腹流出的肠子还急，美国人受到的精神冲击恐怕比鬼子在珍珠港投下的深水炸弹还震撼。

之所以提到日本的国民性，是因为曾在2020年9月到2023年10月担任过日本驻中国大使的垂秀夫又开始作妖了。

8月5日，垂秀夫在东京电视台《周日讨论》的政论节目中说：“现在中国正处于上升期，日本要学勾践的‘卧薪尝胆’，表面上装弱势，等中国发展放缓甚至衰退的时候再‘一决胜负’。”

垂秀夫还再次宣称钓鱼岛是“属于日本”的，但日本现在打不过中国，“若日本报复3分钟，中国会还击30分钟”，所以要忍耐。

亡我之心不死已经赤裸裸地写在垂秀夫的丑恶嘴脸上。

可能有人会说，垂秀夫的言论只代表日本右翼，但从鬼子历次侵华战争中日本人的整体表现来看，只要他们动手，日本人就会全体右转，人人都变成恶鬼。

所以垂秀夫的言论虽然是右翼言论，但是一旦付诸实施，对咱们而言将极度危险。从美国人的切身体验和咱们的历史经验来看，要想让日本断了从小岛爬出来的念想，唯有打服他才行。

很多人认为日本遣唐使是中日交流的开端，实际上错了。中日交流，或者说日本全面学习唐朝的文化制度并与咱们的先祖保持友好关系，始于发生在唐高宗龙朔三年（公元663年）的白江口之战以后。

那时候还被咱们称为倭人的日本就试图发起对咱们的挑衅，他们的这种挑衅与当时北方游牧民族抢一把就走的游击方式完全不同，而是奔着灭国来的。

以当时倭国的实力，集中上千艘战船云集唐帝国的东部海域，显然就是上岸不想走的架势。

不过《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》对日本那些老先人发起的这次所谓战争，只记载了一句话：“遇倭兵于白江口，四战皆捷，焚其舟四百艘，烟炎灼天，海水皆赤。”

就这一句，没了。

与咱们史上与其他异族战争相比，显然是没把“白江口之战”当回事。因为这场战争，咱们与他们的战舰的战损比为0:400，至于对方人死了多少，那是没把倭人当人，干脆没写。

其实这也好理解，射雕好歹算是有难度的技术活，得多书两笔，捏死个臭虫，再费那笔墨，这史书得多无聊。

正是因为日本在这场战争中的惨败，使日本认识到与唐朝在政治军事及综合国力方面的巨大差距，暂时明白了井底的蛤蟆始终是井底的蛤蟆。唐朝的中央集权制度和强大的军事组织能力让日本意识到自身的不足。从那一刻起，日本人全方位向咱们学习，开始大化改新，由春秋战国学起，搞村村械斗往中央集权的方向发展，一学就是一千余年。

明清至民国，自以为学到了大国精髓，实际上是沾染了海水腥臭味的东方文化的倭寇又觉得自己行了。频频袭扰咱们的东南沿海，并以朝鲜半岛为跳板一而再，再而三的妄图侵占咱们领土。最终还是让鬼子在垂垂老矣的腐朽满清和军阀混战四分五裂的民国身上占到了便宜。

鬼子也终于敢给自己的国名前加个大字，被奴颜婢膝的汉奸称为太君就感觉自己多了点威武阳刚。

不过鬼子终究不会变成大写的人，哪里会有大国的胸怀和气魄，最终被咱们的浴血抵抗和美国的两颗蛋蛋炸碎了膝盖，便闪电般跪倒在美国脚下，乖得像做了绝育手术的柴犬。

但问题是，鬼子始终只对给他去势，最后主刀并在其脖子上拴绳的美国怀有敬畏之心。至于咱们，倒时不时露出傲娇之气，偶尔还呲呲牙。

2023年5月19日，以美国为首的西方七国在日本广岛召开G7会议，讨论咱们的台海局势，企图用“经济胁迫”来干预咱们的内政问题。

会后的公开采访环节，还是前面提到的垂秀夫扬言：“如果中方不改变日方关切，那么日本将帮助中国改变”，这句等同于摊牌的言论，已经明显带有挑衅的性质。

以垂秀夫为代表的日本人能这么狂，并不完全是其背后有美国人撑腰，而是骨子里认为咱们的领土和财富都应该是他的，是极端变态的所谓民族优越感在作祟。

应该说，鬼子能有这种心态，某种程度上，咱们是有责任的，总以泱泱大国的心态包容忍让，没有像白江口之战那样切掉他的利爪，打掉他的牙齿，给了鬼子得寸进尺不断挑衅的底气。

美国人的东京烧烤和广岛小男孩已经再次说明了一个道理。对付鬼子，用文明的，人的手段不管用，不彻底打服他，他就永远会做鸠占鹊巢的春秋大梦，醒是醒不了的。