释永信让行业地震，还好有她在！

“塌方”一词，起源于娱乐圈，远点的有陈冠希艳照门“塌方”；

近点的有郑爽代孕弃养偷税漏税“塌方”等等。

而如今，“塌方”这股风竟吹到了宗教界，前刚有“活佛”道禄和尚“塌方”，后就有方丈释永信紧随其后。

这些“塌方”的所谓和尚，都有共同的一点，就是装着伪善的面容，实则手握权力，行敛财、强奸等无恶不作之实。

如果说娱乐圈龙蛇混杂诱惑太多，那宗教界呢？清修之地竟成“藏污纳垢”之地，还能有“净土”存在吗？

细细回想，还真有那么一个人，守住了行业的脸面！

她就是证严法师，以女子的柔弱之躯影响世界的人。

01

释永信出生于普通家庭，16岁时就出家成了和尚，学习少林武术和佛法。

比起释永信的出生，证严法师就要曲折得多。

她本名王锦云，刚一出生，就过继给了没有孩子的叔叔。

6岁的时候，日本统治下的台湾被轰炸，她和家人躲在防空洞中，见识到了战争的威力，街上房屋倒塌，尸横遍野。

战争的痛苦无法消弭，跟随大人的脚步，她在8岁的时候就接触了佛法，以抚慰心中的不安。

因此，后来养母因胃部不适需要开刀，在那个物资匮乏的年代，开刀无疑就是与死神作斗争。

王锦云在心中默默向佛祖祈祷，祈祷养母不动手术也能痊愈，为此自己愿意减寿，且从此吃素。

或许是执念，或许是心诚，养母竟真的没开刀就好了，王锦云也如诺言所说，终身吃素。

又过了5年，一向健朗的养父却突发脑溢血去世，养父猝不及防的离开对王锦云影响很大，她首次对生老病死产生了疑惑。

就这样，她踏上了寻佛之路，希望通过学习佛法，让自己顿悟。

于是，在25岁这一年，王锦云自己给自己落了发，从外貌看，她就是一介尼姑。

或许真与佛法有些机缘，26岁的王锦云偶然的机会得大师点拨，让她彻底皈依佛门，得法名“证严”，法号“慧璋”。

受师傅教诲，证严法师以“为佛教，为众生”为己任，一做就是一辈子。

02

释永信得师傅点拨，佛法、武术等修习的都不错，于是，在他34岁时，就力压群雄成了嵩山少林寺的方丈，手握寺庙的一切权力和资源。

而他上任的第一件事就是为少林寺注册商标，做少林IP，正式开启了少林寺的商业化道路。

和他相比，证严法师却是青灯古佛相伴，日日去参悟佛法，可终究是有些浅了。

证严法师的改变，还得从1966年的三位天主教修女说起。

那年，三位修女来访，证严法师热情招待，她们侃侃而谈，说佛论道，畅汗淋漓。

谈到高兴处，三位修女突然发问：“既然佛法那么好，为什么没有造福百姓呢？为什么如今的孤儿院、学校、医院，还是西方国家来盖来主持的呢？”

当晚，证严法师就失眠了，她想着白天修女的质疑，越想越觉得以前的自己太狭隘了，独善其身地修佛，根本就做不到“为众生”。

于是，她召来弟子和信徒，成立了“佛教克难慈济功德会”，她们种花生、打毛衣、做婴儿鞋等，所得除去日常开销，均用做了救难基金。

她们第一个救助的是一个因战争而滞留在台湾的福建老太太，她无亲无故，还卧病在床。

她们除每月赞助老太太300元生活费外，还拿出300元请了一位看护，确保老太太余下的时光能过得顺遂一点。

随着救助对象的增多，“慈济会”的善事也被传播了出去，慕名来参与行善的人也越来越多。

证严法师看到此情况非常欣慰，就在她准备大展拳脚想着以后的发展时，35岁的她确诊了心绞痛的疾病。

突如其来的病让证严法师慌了，毕竟，慈济会看似成型了，那也是建立在任何环节都在的情况下。

而她自己是其中最重要的一环，如果她不幸去世，慈济会很有可能立马会分崩离析。

结合以往救助的经验，证严法师明白“疾病就是一切的根源”，从一周两次的义诊就能看出，止了疾病也就能止了贫穷。

于是，她想兴建一家医院，初步核算都需要8个亿，这大胆的想法吓得跟随在她身边的人都目瞪口呆。

尽管如此，被骂“沽名钓誉”的证严法师也毫不退缩。

03

与证严法师的单纯救助不同，释永信在注册了各种商标之后，佛门就成了处处要钱的地方。

烧香所用香价格从400元~10万元不等；学少林功夫起步200元~500元一小时不等；还有一些延伸出来的佛教周边用品，统统都要钱。

靠着这些，他的商业版图不断扩大，涉及旅游、文创、餐饮、房产、医疗等各个方面。

他出行更是豪车接送，一件袈裟就价值16万，手拿的翡翠佛珠更是上亿，与各色美女纠缠不清，还有无数私生子女要养。

所以，侵吞寺庙资产也是板上钉钉的罪名！

反观证严法师就没有那么多弯弯绕绕，她穿万水，过千山，一人一足辗转台湾岛，广邀善心人士，从床到病房一点一滴去完成医院建设。

历经8年，慈济会才建好了医院，正式营业的第一天，就取消了“住院必须缴纳保证金”的条款。

这一行为促使台湾“卫生所”也做出了改变，全省取消“缴纳保证金”的制度。

在之后的时间里，证严法师携慈济会继续做慈善外，还修建了幼儿园、小学、中学以及医学院等。

她更是链接了大陆和台湾之间的关系，洪灾时捐款捐物，医学上的帮助也是不遗余力。

证严法师曾说：“人道主义应跨越宗教、种族、政治。”

所以，她的慈善从不是面小的在台湾或在大陆，而是面向着全世界。

孟加拉遭遇洪水能看到她的身影；“9.11”事件后的救助也能看到她，她做慈善的事迹传遍全球，影响着一个又一个人。

一袭僧袍，一身瘦弱，十几年如一日呢粗茶淡饭，就是她的标配生活。

更难能可贵的是，为了保持慈济会得到公信力，证严法师和她的弟子，从不经手慈善基金。

“为佛教，为众生”，在证严法师身上进一步具象化，她有佛家的慈悲，又有儒家的治世，正如她所说：“拥有一份力量，负起一切责任。”

和证严法师的身体力行相比，再看释永信，在时代的红利下，他拥有的又何止是一份力量。

可他愣是打碎行业脸面，让“为众生”成了笑话，如今接受审判的他真是一点也不冤！