波及释小龙？《少包2》早预言过“释永信事件”

最近因为释永信私生子风波，释小龙也被推向了风口浪尖。

释小龙原名陈小龙，只因为两岁时拜释永信为师，成为俗家弟子后，改为了“释小龙”的法号而已。

类似的还有参演过《小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园》宝玉一角的释小松，以及饰演《藏海传》陆烬一角的释延霈。

释小龙当时拜师时，收费标准已无法考据。

但后来高度商业化的少林寺集团，仅“俗家弟子”这一名号，每年的收费标准分别为全托班18000元，中托班12900元，高托班16800元。

如今释永信的时代已经过去了，原白马寺方丈释印乐法师成为少林寺第三十一代住持。

我们也不应该因为释永信事件，过度揣测这些俗家弟子。

不过说起释小龙，倒让我想起《少年包青天2》中的“金龙寺奇案”。

其情节设定，竟与当下释永信事件的核心争议——权力滥用、身份异化、系统腐败——有着令人惊愕的呼应。

如果我没记错的话，这是该剧中唯一一件由失明状态下的公孙策独立侦破的案件。

当时的包拯接到密旨，与小蜻蜓一起离开了定远县。

小展昭在油菜花地如厕时，无意听到蒙面人密谋于金龙寺杀害包拯，便与公孙策一行人前往探查。

金龙寺的主持法名来恩，素来好客，很有佛心。

然而公孙策一行踏入的并非净土，而是龙潭虎穴。

来恩在出家前，其实是朝廷通缉了很久的江洋大盗裘霸天，奸淫掳掠，无恶不作。

最令人发指的是，他竟全程奉行“去母留子”——为他生子的女人被卖入青楼，孩子却留在身边抚养。

你以为他爱子？大错特错。

来恩只为从小阉割他们的思想，将其驯化为唯命是从的奴隶。

他自身难悟佛法精义，便鸠占鹊巢，威逼金龙寺原主持未几禅师让位。

随后暗杀寺中原有僧众，逐渐将金龙寺变为其“嫡系子弟”（实为儿子们）的巢穴。

他表面普度众生、施粥行医，仿佛在积累功德，实际上汤锅熬煮的都是累累人骨。

而他的儿子们，白天是潜心礼佛的小沙弥，晚上却沦为是修建舍利塔的长工或肢解尸体的屠夫。

虐待滋生扭曲的忠诚。

在来恩的长期施虐下，偶尔有孩子疯癫，大多数却是浑噩度日，得过且过。

然而，天下没有不透风的墙。

当公孙策一行人借宿金龙寺时，来恩的宿敌——负杀父之仇、失身之痛，且因染天花而命不久矣的倪琼，也来到了寺中。

此时，她已不再是孤军奋战，身边多了个帮手——游侠蒯正良。

蒯正良既怜惜她的遭遇，又欣赏她的骨气，决意伺机亲手屠魔。

可公孙策一行人的出现不仅干扰到了蒯正良的行动，也惊了盘踞在佛像背后的毒蛇——来恩。

当时，公孙策的未婚妻湘湘经常出没斋厨，只为熬药助公孙策复明。

来恩瞄准时机，从密道潜入佛像里，利用竹竿向茶碗下毒。

阴差阳错间，为躲避小沙弥比武的展昭饮下了毒茶。

眼见公孙策方阵脚打乱，蒯正良认为，替倪琼报仇的时机到了。

就在他与来恩搏斗之际，来恩却将致命的七绝散毒粉撒向了他。

随着案情推进，来恩的罪恶已难掩藏。

最终，在公孙策抽丝剥茧的推理下，真相大白。

此案也成了公孙策心里的阴影，毕竟虎毒不食子，来恩不仅将亲子视作成奴隶，更为掩盖自身罪行，随时牺牲亲子性命。

如今，借助心理学与脑神经科学，我们逐渐理解：来恩这类人，本质上是患有人格障碍——如反社会型人格障碍（ASPD）与自恋型人格障碍（NPD）的结合体。

他们盲目自大、极度自私、手段残忍。

若再兼具诡辩之才并聚拢信众，对社会危害尤甚。

此前我所写过的台湾男艺人李威涉嫌的“精神杀人案”主谋王薀，也是此类典型。

无论是现实中的释永信，还是剧中的来恩，皆迷失于七情六欲，步步跌向欲望的深渊。

真可谓：眼见他宴宾客，眼见他起高楼，眼见他楼塌了。

其实，佛法更近于一种人生哲学，达摩祖师所传少林绝学，本意亦在强身健体。

对于少林寺这千年古刹，我们应该心怀敬仰；

而对于复杂人性，则更需秉持一份理性洞见。