释永信的接班人

释印乐者，豫州南阳王氏子，俗讳爱国。父业耕读，母秉贤淑，家虽非殷实，然孝悌之风充溢闾巷。丙午年六月，师诞于斯。

幼时，性沉静有慧根，常随父礼佛于村庙，见庄严宝相则凝神忘返，虽总角之年，已异于常童嬉闹。

壬戌年，少林古刹劫波初渡，法炬复燃未久。师年十六，志慕空门，闻嵩岳钟磬，毅然辞亲。时寺宇倾颓，百废待兴，行正长老秉炬于晦暗之中。师初为沙弥，执帚清霜，负薪炊爨，躬行百役，未尝言苦。

长老虽目盲而心明如镜，见其勤勉坚忍，深器之，亲授佛门仪轨、早晚课诵。

师于青灯古佛之侧，初窥佛法广大，晨钟暮鼓之间，渐萌菩提之心。

癸亥年八月，师年十七，具足戒成，得法名印乐。时永信禅师，乃行正长老高足，年富力强，肩荷中兴少林之重任，见师禀赋淳厚，尤契禅门心法，遂收为入室弟子，倾囊相授。

师侍奉左右，昼夜参究，于“不立文字，教外别传”之旨，渐有所悟。永信禅师复以少林禅武为宗门瑰宝，命师苦习不辍。

师冬练三九，夏练三伏，七星拳刚猛沉雄，罗汉棍矫若游龙，尽得少林武学刚柔相济、禅武合一之精髓。积年累月，终成少林第三十代功夫正宗传人。

师之德才渐彰，寺中倚为栋梁。自癸未年起，历典知客、僧值、堂主诸要职。任知客时，四众云集，师应对进退，契理契机，如春风化雨，广结十方善缘。领僧值纲纪，持戒精严，威仪整肃，使丛林规矩得以重光。

尤重僧才育化，于丙戌年领命重振少林寺禅堂。师立“冬参夏学”之制，严督坐香，精研经论，导引学人于行住坐卧中体究本来面目。

尝于禅七中开示：“烦恼炽然处，正是菩提生发时。但向心头休歇，莫向外驰求”，闻者如饮醍醐。

又感念古德“一日不作，一日不食”之训，率众躬耕少溪之畔，复农禅并重之家风，尝谓弟子曰：“锄头落地，亦是祖师西来意”，其务实践履之风，为丛林所钦。

甲午年冬，少林执事集议推继席者，以住持永信禅师年高，宜择贤嗣法。众议佥同，咸推印乐法师德行深厚，堪膺重任。遂依古规，两序大众具状，报请有司核备。

至乙未年季春吉旦，少林钟鼓齐鸣，海众云集，依丛林古仪，师升座为少林寺第三十一代方丈。升座法语有云：“棒喝交驰临济旨，默然常演少林风。从兹不负祖师意，踏破中天月一轮”，誓言绍隆佛种，光大宗门。

师主丈席后，首重道场清净，肃整寺规，倡俭朴，戒奢靡，以身作则，衲衣蔬食如昔。其弘法大略有三：

一曰 正本清源，丕振禅门。力倡回归“直指人心，见性成佛”之禅宗本怀。丙申年，复开“少林机锋辩禅”盛会，延请高僧大德，集天下衲子，于庭前激扬宗要，叩问心性，电视直播，万众瞩目。时有僧问：“如何是禅？”师应声曰：“吃茶去！”直承赵州古风，闻者会心。又精研少林历代祖师法语、碑刻文献，主持编纂《少林禅苑灯录》，期存法脉于不朽。

二曰 禅武相济，泽被天下。深知少林功夫乃接引众生之善巧。师谨守“拳为禅体，禅为拳魂”之训，于寺内严授武艺，更遣法子分赴寰宇，于欧、美、非诸洲广设少林文化中心，授艺传法，播撒菩提种子。丁酉年，亲率武僧团远赴佛国斯里兰卡，以“少林功夫曼陀罗”演绎禅武至境，万人空巷，彼国总统亲临赞叹，誉为“东方的生命智慧”。又于寺内创设“互联网禅堂”，开示全球，法音无远弗届。

三曰 厚生利世，广行慈悲。立“少林慈幼院”，收养孤贫，施以教化。每遇灾变，必率众倾力驰援。庚子年疫疠肆虐，师忧心如焚，一面闭寺清修以禳灾，一面竭寺资购求医药、米粮，昼夜兼程驰援鄂、豫诸邑。复以禅法安定人心，告慰信众曰：“无常迅疾，当惜当下。心若安泰，即伏灾星。”其悲愿深广，令人动容。

妮妮曰：余观释印乐大和尚之道迹，其入山也早，其立志也坚，其承法也纯，其领众也肃。于禅门凋敝之际，默守嵩阳；于宗风重振之时，勇担重任。升座以来，内则肃清规以养慧命，外则弘禅武以利人天。

其行也，朴质无华，不慕虚誉，唯以“农禅并重，真实修行”为务，常诫弟子：“扫地诵经，皆是功夫；搬柴运水，无非神通”，此深契马祖建丛林、百丈立清规之本怀也！

当此浮华之世，能持守山林本色，以朴厚之心行广大之事，使千年祖庭慧灯长耀，实乃苍生之福田，禅林之砥柱。诚可谓“不著世间如莲花，常行慈悲济群伦”者也！释门龙象，其在斯人乎？