云端上的村庄：唱起“哦得得” 过上好日子

云南省级非物质文化遗产代表性项目怒族民歌“哦得得”省级代表性传承人郁伍林（左一）和村里青年弹着“达比亚”唱起“哦得得”。受访者供图

　“哦哦，哦得得，米勒玛沃哦得得……”

　　在2025年中国原生民歌节的开幕演出上，9岁的李雅舒和紫智浩，在云南省级非物质文化遗产代表性项目怒族民歌“哦得得”省级代表性传承人郁伍林的带领下，唱起了“哦得得”儿歌，也把怒江大峡谷里“云端上的村庄”老姆登村和怒族文化带进了更多人的视野。

　　在怒族语言中，“老姆登”的意思是“人们喜欢来的地方”。在老姆登村，每到夜晚，游客围坐在民宿的火塘旁，穿着鲜艳怒族服饰的村民会弹着“达比亚”唱起“哦得得”，跳起“达比亚舞”。

　　近年来，郁伍林通过“非遗+民宿”，将怒族文化与乡村旅游相结合，打造出独特的文旅体验。老姆登村成为真正的“人们喜欢去的地方”，村民的日子越过越红火。“有民族文化特色，乡村旅游发展才真正有魂。”郁伍林说。

　　“云端”老村寨开了第一家民宿

　　千脚落地房、竹篱笆墙、传统火塘……走进老姆登村的“怒苏哩150客栈”，怒族民居气息扑面而来。

　　2001年，郁伍林以自己名字的谐音“150”为名，在自家的老宅子开办了村里第一家农家乐“怒苏哩150客栈”：一层的石棉瓦房，有两个房间，里面是大通铺。在这之前，村里没有人料到，依靠从小看到大的景色和歌舞，也能致富。

　　老姆登村位于云南省怒江傈僳族自治州福贡县，地处碧罗雪山半山腰，是茶马古道的重要节点，村里怒族特色建筑依山而建，清晨云雾缭绕，景色优美。过去由于交通闭塞，这座“云端上的村庄”鲜有人知，村民们仍从事着单一的农耕生产。

　　1996年，20岁的郁伍林去上海的中华民族大观园工作，参与民族文化展演。1997年年底，郁伍林和妻子一起回到了家乡。当时村里常来一些背包客问路或留宿，郁伍林就会把火塘边干净的床铺留出来，让背包客有地方住。“当时还没有旅游的概念，就是很朴实的待客的礼节。”

　　背包客们离开时，会在枕头或孩子的摇篮下放纸条和钱。一张纸条让郁伍林印象深刻：“纸条上写钱是他们的一些心意，请务必留下。还建议我们，可以给更多外来的旅客提供住宿，也必须要收钱，这样能够给游客提供方便，同时给自己也带来帮助。”

　　就这样，纸条上的建议在郁伍林心中埋下了一颗种子，萌生出开民宿的想法。

　　随着民宿慢慢起步，郁伍林也见证了文旅行业的点滴发展。最初，背包客们多是借宿，“只要有个干净地方躺着就行”。慢慢地，在2008年前后，游客的需求变成了“方便”，房间要带卫生间，最好还能洗澡。后来，游客们还希望能在房间欣赏美景。

　　从火塘边的地铺算起，郁伍林的民宿跟着行业发展和游客需求变化改动了4次。他也和很多背包客成了朋友，房间怎么设计、水电怎么规划，游客朋友们给了很多建议。郁伍林家的民宿也从一间单薄的石棉瓦房，发展为能容纳100多人就餐、80余人住宿的两个大客栈。

　　郁伍林的成功，让村民们意识到了“旅游饭”的香甜。许多村民来和郁伍林请教，他就教乡亲们开民宿，分享选址、装修和经营的经验。在他的带动和当地政府的支持下，村里建起了大大小小的民宿40多家，一半以上的村民从事与旅游相关的工作。老姆登村这个“云端上的村庄”也被越来越多人熟知。这个曾经人均耕地仅0.76亩的小山村，2024年旅游收入达800多万元。

　　非遗+文旅的致富路

　　“妈妈，你们怎么还没回来，我们想你了妈妈。”这是“哦得得”儿歌里经常会出现的句子。带着两个“小小传承人”在原生民歌节演出，郁伍林觉得很欣慰，“通过这样的形式，让孩子们学习怒族非遗，也让更多人了解我们的民族文化”。

　　在当地旅游业发展的过程中，郁伍林一直尝试“非遗+旅游”的探索，在客栈内设立了怒族文化展示厅，展示以往的农耕生产生活用具。他还在客栈举办“非遗展演＋篝火晚会”活动，让游客参与到非遗民歌演唱中，亲身感知非遗魅力。

　　“哦得得”最初是怒族的语气词，有“慢慢唱”的意思，后来成为怒族民歌的曲牌名。作为怒族民歌中保存最完整、流传最广、最具代表性的传统音乐，它于2006年被列入云南省第一批非物质文化遗产代表性项目名录。

　　“怒族只有语言没有文字，民歌都靠口口相传。”郁伍林向记者介绍，“哦得得”包含古歌、叙事歌、丧葬歌、情歌和儿歌等多种类型，古歌讲述的是祖先迁徙的历史，叙事歌讲述道德伦理、季节节历、播种和建房，儿歌多表达对母亲的思念。

　　“怒族生活在怒江大峡谷的高黎贡山和碧罗雪山上，通常父母一早就去很远的地方劳作，天黑还没有回来，孩子就走到怒江边上，把思念唱给母亲。”郁伍林说，内容不同，歌的曲调也不一样，但每一句的句尾都一定会有“哦得得”，用来加强语气。

　　在郁伍林印象中，小时候生活在大峡谷，住的是木板房，艰难的时候饭都吃不饱。郁伍林记得院子里的那口火塘，无论生活如何，村民们常常在夜晚坐在火塘周围。“火塘给予我们煮熟的食物，生活里的大事小事、婚丧嫁娶，都会围着火塘来做。”郁伍林就坐在火塘边，听爷爷奶奶讲怒族的点点滴滴，唱起“哦得得”。耳濡目染间，郁伍林掌握了许多“哦得得”曲牌和曲调。

　　“老人走了之后，很多东西都没有了，也没有文字的记录，有点遗憾。”现在，郁伍林在努力跟着村里的老人学习，再把学到的内容教给年轻人。

　　村里每年寒暑假都会办起传承班，免费教孩子们唱“哦得得”，弹民族乐器“达比亚”。“我的目的不是只为了教他们唱几首歌、跳几支舞，而是让他们从小就感受传统民族文化的魅力、喜欢上它们，并在未来传下去。”郁伍林说。

　　村里还组建了非遗展演队，队员里年龄大的有80多岁，年龄小的还在上学。“表演是有偿服务，通过非遗+旅游的创新模式，可以把传统文化向客人展示出来，老人也能有收入。”郁伍林介绍，队员们白天劳作或学习，晚上表演，一点都不误农时，还能增加收入，通过老中青少表演的形式，把民族文化代代相传。

　　郁伍林给记者展示了一组“实打实”的数字：在春节、“五一”“十一”等旅游旺季，参与非遗展演队演出的队员们，每人一个月能够额外获得4000元左右的收入。郁伍林告诉记者，白天去帮工，从早到晚辛苦一天，大概只能挣100元。晚上为游客表演，每场大约一个小时，就能挣到100元，如果一晚连续表演两三场，可以挣更多。

　　“现在，很多年轻人也愿意参与其中了。”郁伍林说，民族文化的传承发展，离不开经济发展。老姆登村发展起特色乡村旅游，让游客体验到热情淳朴的怒族文化，既做好了非遗传承，还增加了村民收入，日子越过越红火。

　　“非遗+文旅这条路，我会一直坚持下去。”郁伍林说。

来源：中国青年报