日本国父伊藤博文，被朝鲜人刺杀临死前留下2字遗言，中国人都懂

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《——【·前言·】——》

伊藤博文在哈尔滨中枪倒地，临死前嘴里只吐出两个字，引发百年争议。

有人说那是“和平”，也有人说那是“报应”。这两个字，无论真假，都掩不住他一生的殖民罪账。

伊藤博文的政治生涯，不是“开国”，是“开刀”

他出身底层，靠着狠劲爬上日本权力顶峰。可他留下的，不是宪政制度，而是殖民血债。

1841年，伊藤出生在山口县一个农户家庭，本姓林，后来过继到伊藤家。他年轻时进了吉田松阴的松下村塾，读的是“尊王攘夷”，讲得激烈，做得更现实。他偷偷跑去英国学海军、学宪政、学侵略别人的方法。

回国后，他成了明治政府的核心人物，1885年，他推动废除太政官制，组建内阁，自己出任第一任总理大臣。

他四次组阁，被称为“日本宪政之父”，可他写宪法时，留了一手，天皇至上，军权独揽，外表文明，骨子还是君主专制。

伊藤把“立宪”当幌子，真正在意的是对外扩张。

他对朝鲜的觊觎，早在倒幕时期就写进计划，到了1894年，朝鲜内乱，他趁机插手，引爆甲午战争。日本打赢后签《马关条约》，拿走台湾、澎湖、2亿白银，伊藤亲自参与全过程。

战争结束后，他步步推进朝鲜殖民化。

1905年，日本打败俄国，伊藤出任韩国统监，相当于驻朝“总督”。他控制朝鲜皇室，废军制、抓财政、限教育，彻底掏空朝鲜主权。

1907年，他逼高宗退位，签下《第三次日韩协约》，全面夺取朝鲜内政外交权。

这不是保护国，而是明抢，朝鲜人连军队都被解散，说话都不敢用韩语。

伊藤嘴上说“东洋和平”，手里干的，是彻底吞并。

为了稳住东北，他还准备和俄国划分满洲势力，那次谈判选在哈尔滨，公开场合，仪仗队列队，他穿上正式礼服走进站台。他没想到，一枚子弹已经等在那里。

等他的，是安重根。

安重根，这个名字让伊藤不敢死得安心

他不是刺客，他是教育家、义兵、逃亡者，是被殖民者最后的反击。

1879年，安重根出生在朝鲜黄海道的士族家庭。祖父是大儒安仁寿，父亲是成均馆进士，他从小读《史记》《通鉴》，胸有天下事，笔杆比刀快。

20岁前，他还相信“知识可以救国”。他去上海找朝鲜革命党，没结果；回国后卖掉家产，开三兴学校，讲的是自强、启蒙、汉学。可学生还在背书，日军已经踩进课堂。

1904年日俄战争后，日本全面掌控朝鲜。安重根开始醒悟：文化改变不了铁蹄。

1907年，他加入义兵，几次交火，弹尽粮绝，他转战到中国间岛，再入海参崴，组织义军。三四千人跟他操练枪法，学夜战、打埋伏。他说：“我们不是暴徒，是士兵。”

他从读书人，变成指挥官，手里沾了血，但心里更清醒。

这一年，伊藤博文刚刚被任命为“统监”。安重根给他列了15条罪状，废朝鲜军权、逼退皇帝、签卖国条约、掠夺矿产土地、文化灭绝……

1909年10月，消息传来：伊藤博文将于26日赴哈尔滨，与俄国大臣会晤，内容就是划分东北、商讨朝鲜并吞。

安重根当即决定动手。

哈尔滨枪响，子弹穿透“东洋共荣”的幻想

1909年10月26日早晨，哈尔滨火车站迎来了远东两大帝国的代表，日本的伊藤博文，俄国的戈果甫佐夫。站台上仪仗林立，旗帜飘扬，一场关于瓜分东亚命运的密谈即将展开。

就在这时，一个穿黑色西装、戴白手套的朝鲜人站在人群中，眼睛死死盯住队伍前方一个矮个老人，黄脸、白须、弯腰。是他，伊藤博文。

9点18分，列车缓缓停下，伊藤博文走在第一排，身后是随从与朝方伪官员。安重根冷静上前，从怀中掏出那把八连发勃朗宁手枪，一枪、两枪、三枪，精准命中胸口、肋部、腹部。

伊藤应声倒地。鲜血迅速渗透礼服。安重根又连开四枪，击中随行四人，井上馆长、川上大佐、田中领事、森冈顾问。

整个站台陷入惊愕，士兵反应不过来，俄军也一脸愕然。

只有安重根，站得笔直，他没有逃跑，没有反抗，甚至主动把手枪交出。他高喊：“大韩独立万岁！”俄语喊的，全场都听懂。

被捕后，他没有否认，也没有狡辩。他说：“我是大韩义士，刺杀伊藤博文，是为民族复仇，也是为东洋真正和平。”

这一刻，“刺客”不再是刺客，是朝鲜被殖民者的集体怒吼，他不是为自己报仇，而是为国家殉道。

伊藤博文死时，嘴唇微张，没能完整说出一句话，传说他吐出两个字：“东洋……”

这两个字，被日方自己宣传为“东洋和平”，可从后续调查与记录看，他当时意识模糊、血气倒灌，根本无法发声。日方宣传“遗言”，不过是替他编造最后一点尊严。

更诡异的是，伊藤的遗体在火车站就地处理后，尸体很快运回日本，但头颅处理极其仓促，没有官方影像。坊间流传，他“临死睁眼不瞑，牙关紧咬”，有人怀疑他的头颅后来被秘密取下检查。

日本国内并未就其“遗言”做官方定论，反而是《东京日日新闻》含混其辞，仅称其“面露不甘”。而在朝鲜和中国民间，更多人相信，他最后吐出的“两个字”，不是“和平”，而是“报应”。

安重根的牢狱绝笔与就义，用死亡刺破谎言

安重根被捕后，日方第一时间把他押送至旅顺，不是东京，是中国土地上的日本法庭，这本身就象征着殖民控制。

日本关东都督府对案件高度紧张，伊藤不是普通官员，是国家象征，是殖民核心人物。他们急着定罪、执行，意图封口。

安重根断指血书“大韩独立”旗帜

1909年12月13日，安重根在狱中开始撰写自传《安应七历史》，详细记述自己如何从文化启蒙者走向民族义士。他在书中并未美化自己，而是坦承每一次失败、每一次动摇，甚至写下“我曾恐惧，但国家更痛苦”。

在判决前夕，他向典狱长请求宽限一月，以完成另一部作品《东洋和平论》。他想写清楚，真正的和平不是殖民压服，而是民族平等。可这部书终究没能完稿，只留下序言和部分草稿。

他写下200余幅书法，每幅落款都带左手掌印，那只曾在断指礼中血书誓言的手。他写下：

“为国献身，军人本分。”

“国家安危，劳心焦思。”

“一日不读书，口中出荆棘。”

这些字条，被狱方反复审查，有的甚至被扣押、焚毁。日本人怕的不是这些字，而是他那种坦然赴死的气场。

被审判的安重根(右一)

1910年3月26日清晨，安重根身着母亲亲手缝制的白色韩服，走向绞刑架。他拒绝蒙眼，步伐稳健。

他最后的请求，是将遗体葬于中国土地，等朝鲜光复那天再迁回。

日本方面执行绞刑，时间为9点4分，死后无哭嚎，无异动，整座监狱鸦雀无声。

这一天，朝鲜失去一位义士，日本失去一层遮羞布，中国见证一场道义反杀。

而那所谓的“遗言”，至今没人能确认到底是什么。可安重根的文字、行动、死志，早就说得更明白。

他说：“杀伊藤博文，不是为了朝鲜一国，而是为了整个东亚真正的和平。”

这个“和平”，不是用签约、殖民、武力维持的假象，而是通过血与火争来的尊严。

临刑前5分钟的安重根

结语

伊藤博文，曾以“宪政开国之父”自居，嘴上喊“文明”，手里却干的都是“掠夺”。他临死前若真说了“东洋和平”，那更像是一句讽刺，一个背叛和平的人，妄想用两个字洗净罪孽，哪有这么便宜？

安重根不靠编书立功，不靠演讲煽动，他用行动堵住了帝国扩张的气口，也让后人看清：正义从来不是请来的，是抢来的。

参考资料
《安重根自传》
《伊藤博文公传》
《旅顺审判记录》