北京
近亲结婚也蕴含着“先婚权”
这种“先婚权”与“先尽亲邻”的习惯法有相似性，但也有着更古老的优先于物权甚至财产权的制度安排，各民族的古老传说也都类似。
从父母之命到指腹为婚也都体现了亲权的制度安排，先婚权从亲族发展到朋友之间，抛绣球婚或比武招亲又有着开放性、竞争性的制度安排，但也都需要父母安排。
这种安排是从亲缘逐步扩大到地缘、业缘。
游牧民族比如匈奴的婚姻兄终弟及，也同样是一种排他性的婚配方式，也是先婚权的一种表现形式。
现在也还有兄走了嫂子嫁小叔子，与现代文明并不冲突。
妹从姐嫁，姐妹同时分别嫁对方兄弟，应该也算先婚权的产物，甚至传为美谈。
姊妹易嫁，也是先婚权的一种变相继承。
所以不能一概把先婚权斥为近亲结婚不文明，是落后的东西。而应该分析其历史演变，查清其源流和现代表现形式，尤其是其和财产权的关系，才是法律家的重点研究方向。
比如继承法，显然应该更加体现财产随人走的制度安排，更加体现亲权或先婚权的制度度安排，舅舅没有国家亲是个笑话。
外甥女嫁舅舅在西方是有的，在现代婚姻制度中即便婚姻无效，也不影响财产的转移生效。
人类文明的核心制度，都是需要一代又一代法律家穷尽毕生精力加以研究的，以使公民更有倚靠，有更多权利，有更多救济手段。
杜兆勇律师2025.07.15于京西玄涛斋
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