为啥说农村葬礼，正在毁掉一个时代？农村丧葬陋习谁来管一管？

在赣北一个村庄的葬礼上，灵棚高耸，进口花圈排成长龙，专业乐队奏着哀乐，无人机盘旋拍摄送葬队伍。人群中，一位白发老农看着这场面，忍不住摇头叹息：“这哪里是送亲人？简直是糟蹋对死者的尊重！” 这番痛心疾首的话，道出了当下农村丧葬乱象的荒唐本质。

一、为啥说农村葬礼，正在毁掉一个时代？

当“孝心”被异化为金钱的较量，葬礼便成为吞噬农民血汗钱的无底洞。在一些地区，一场普通白事平均花费已超过万元，豪华葬礼甚至花费十几万元。许多农民家庭为此背上沉重债务，陷入“死不起”的困境——有人因大办丧礼而“欠债累累”，这种扭曲的价值观不仅掏空了农民的钱袋，更扭曲了孝道的本质。

更令人忧心的是，某些地区的丧葬活动已滑向低俗化深渊。某地葬礼竟出现脱衣舞表演，台下甚至站着稚气未脱的孩童。当本该庄严肃穆的丧礼变成庸俗表演的舞台，折射出的是农村文化价值失范与生态失衡的双重症候。

“死人与活人抢地”的荒诞剧也正在真实上演：豪华墓地如雨后春笋般侵占良田，单墓占地动辄数十平方米；散埋乱葬导致耕地碎片化，加剧了中国人多地少的矛盾；在湖南宁远县，政府不得不专门开展“散埋乱葬专项整治”，足见问题之严峻。

二、谁在助长歪风？陋习背后的推手是谁？

在封闭的乡土社会，葬礼早已超越简单的哀悼仪式，演变为维系人际关系的“人情交易场”。礼金从几十元飙升至数百元，回礼规格层层加码，农民们既痛恨这场“人情竞赛”，又不得不参与其中。一位老农直言：“不按规矩办，脊梁骨都能被乡亲们戳断！”

当健康文化退场，畸形消费必然趁虚而入。正如某学者指出的：“我们往往想当然认为农民还处于满足‘文化温饱’阶段，忽视了他们同样有差异化文化需求。” 基层文化阵地失守，致使低俗表演从城市歌舞厅“转战”到农家大院。

“葬礼排场越大，花费越高，就越孝顺”的错误观念根深蒂固。这种扭曲的价值观下，丧事成为家族炫耀门楣的舞台，厚葬薄养之风盛行——老人生前得不到悉心照料，死后却享受奢华葬礼，孝道本质被彻底异化。

三、如何解决丧葬陋习呢？

1、行政规制：划出“不可为”红线

安徽安庆的实践提供了成功样本。该市推行丧事 “三天办结制” ，通过量化标准遏制铺张：殡期≤3天，花圈≤8个；鼓乐队≤7人，车辆≤5辆；党员干部随礼≤300元。

成效立竿见影：平均办丧时间从7天压缩至3天，费用从8-10万元降至3万元左右。

多地通过惠民政策引导殡葬改革：为低保户、军人遗属等群体免除遗体接运、冷藏等三项基本费用；对选择树葬、草坪葬的居民给予1000元奖补；这些政策既减轻群众负担，又助推绿色殡葬理念落地生根。

2、基层自治：村规民约的力量

在湖南宁远县桐木漯瑶族乡，37个村集体修订村规民约，将“反对大操大办”写入文本。通过“党委引领+支部推动+党员带动” 模式，党员干部带头签订承诺书，红白理事会全程监督丧事操办。当规则来自村民共同约定，执行便有了深厚根基。

谁来拯救被绑架的葬礼？

改变最终要靠农民觉醒。当越来越多像那位愤慨的老农一样发出质疑，当普通村民敢于对“人情绑架”说不，新风尚才有生长的土壤。

葬礼本应是对生命的庄严致敬，对亲情的真挚表达。当安庆农村丧葬费用从十万级回归三万级，当特困户不再因丧致贫，我们看到被异化的丧葬文化正在回归本真。这场变革不仅解放了农民的钱袋子，更在赎回一个时代的尊严——毕竟，没有文明的葬礼，何来体面的往生？