山东
斯大林需要谁为他平反吗？他在乎谁为他平反吗？我想他是不在乎也不需要的。他在乎的是他亲手创建的为之奋斗终生的那个国——那个国都已经不在了，那个国都已经被弄丢了，他还在乎什么平反不平反呢？
斯大林这种历史巨人级别的人物，是不在乎个人的荣辱名誉的。在他们的眼中，个人的荣辱与国家相比，是微不足道的，他们的一生，跟这个国家的荣辱融为了一体，生死牵挂。对也好，错也罢，都不是为了个人的利益，始终不灭的就是他们为之奋斗了一生的那份执着和信念，只要那个国还在，只要那份理想还在，只要那面旗帜还在，即便是粉身碎骨又有何妨呢？他们是做好了身后粉身碎骨的准备的，也做好了被打个稀巴烂的思想准备的。然而，现在，在那个曾经辉煌的苏联都已经不在了三十年了的今天，在那个理想和那份信仰都已经被扔进垃圾箱三十年了的今天，在都属于苏联的俄罗斯和乌克兰已经鏖斗了三年的今天，有人才突然想起来要为他恢复名誉，要为他平反，这又有什么意义呢？雨停了才想起来要打伞，人死了才想起来要吃药，早干嘛去了？
其实，为斯大林的平反早就开始了，早在赫鲁晓夫秘密报告后的中国，我们就从来没有跟随苏联的脚步彻底否定斯大林，我们吃过斯大林的亏，遭过斯大林的罪，但我们依然保持了三七开功七过三的评价，现在依然没有改变。当朱可夫、华西列夫斯基们撰写回忆录的时候，能够客观的描述斯大林的时候，为斯大林的平反就已经开始了；当人们在莫斯科红场拜祭无名烈士墓的时候，为斯大林的平反就已经开始了；当每次纪念卫国战争的时节，穿着红军服装的老战士走过红场接受检阅的时候，这都是在为斯大林平反。因为，在1941年后的那个时期，斯大林就是苏联，苏联就是斯大林，斯大林在，苏联就在，斯大林不在，苏联也就不在了。现在，苏联不在了，斯大林也不在了，却要为他平反，除了无言的悲怆，只有一股想骂人的冲动。
伟大的列宁在他的《国家与革命》的开篇便道出了历史的真相:当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去他的革命锋芒，把它庸俗化……
当然，斯大林是不幸的，他没有被树为无害的神像，也没有被偶像化，而是直接被抛弃被推翻，所以直接导致了苏联的风雨交加和肢体破碎——赫鲁晓夫够狠，连装一下都懒得装了。
其实，赫鲁晓夫真的是草率了，也太短视了。斯大林这种人物，不单单是一个历史人物或是一个国家的领导人，他已经成为国家和信仰的象征，是苏联的精神根基。他完全可以把他无害化、偶像化，高高地供起来，以便在国家有事之秋或是危难之时，还可以拿出来作为与人民联系感情的纽带，凝聚国人的团结，加强民众信仰的力量，岂不更好？但赫鲁晓夫之所以是赫鲁晓夫，之所以他不可能成为一个成熟的老练的政治家，也是性格使然。
至于说为什么现在要给斯大林平反？意图何在？我无意探寻，因为它毫无意义——人心已散，大厦已倾，无论怎么做都无济于事了。
几十年了，他们远去了，渐行渐远。他们带走的只有岁月，他们留下的依然那么动人。爱他们的依然爱着，恨他们的依然恨着，在爱恨交织的争斗中，他们越来越高大，越来越璀璨，这就是他们的价值——历史的价值。
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