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茗山长老 讲经
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南無大行普贤菩萨
◆ 经文
“所有尽法界,虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹,一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛,成等正觉,一切菩萨海会围绕。”
◆ 解
“所有”,即心中所有。
“念念”,即一念一念之间。 就有不可说不可说佛刹极微尘数最初成道的佛。何故众生不见呢?约理说,众生一念觉悟,一念慈悲,一念智慧,即是成佛。约事说,众生凡夫肉眼看不见,佛菩萨的慧眼、法眼、佛眼,必能见到。
“等正觉”,就是正等正觉,省略了一个“正”字。
“一切菩萨海会围绕”,佛如心王,菩萨如心所,心所随心王,故佛说法,有无量无边菩萨围绕海会。
(以上所说请佛的境界)
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◆ 经文
“而我悉以身口意业种种方便,殷勤劝请转妙法轮。”
◆ 解
请法,当以身口意三业劝请。
身劝请:恭敬礼拜,围绕佛前,长跪求请。
口劝请:称扬赞叹,念佛颂偈。
意劝请:诚心向佛,恭敬礼请。
“方便”是以种种便利的方法,请转法轮。
“殷勤”是多次恒常劝请,不懈不怠。
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“转”者,转迷为觉,转动为寂,转染为净,转识成智,转凡成圣,转邪为正……此事上顺佛心,下符众意。
“妙法”,妙在能启发众生入信仰、恭敬、理解、修行,直至成佛。妙法,真空妙有,心即是法,即心法也,亦即正法也。如来说法四十九年,无非说的心法。请法师或请居士讲法、开示,是请他人转法轮。而我们自己念佛看经持咒,则是请自己转法轮,度自性众生。希望各位,既恭请别人转妙法轮,也能自己转自己的法轮。
(以上是说菩萨为能请的人)
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◆ 经文
“如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。”
◆ 解
此总结无尽请法,无间无厌。义同前释。
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◆ 经文
“复次,善男子,言请佛住世者。”
◆ 解
这里提出“请佛住世”,是普贤菩萨的第七广大行愿。
佛无生灭,亦无去来,本无住世与不住世之分。
众生心清净,即可见佛;众生心念秽,就不见佛。众生有怎样的机,佛就现怎样的相,有缘佛在众生心中现,无缘佛在心中隐。我们常念佛,佛就在我们心中住世了,有请佛住世这一念善心,佛就在我们心中常住,有如“千江有水千江月”。
未完待续
-FIN-
来源 | 《茗山长老讲经集》
责编 | 妙 性
编辑 | 持 之
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