《普贤十大行愿》讲录（二十二）| 无尽请法，无间无厌

茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

◆ 经文

“所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛，成等正觉，一切菩萨海会围绕。”

◆ 解

“所有”，即心中所有。

“念念”，即一念一念之间。 就有不可说不可说佛刹极微尘数最初成道的佛。何故众生不见呢？约理说，众生一念觉悟，一念慈悲，一念智慧，即是成佛。约事说，众生凡夫肉眼看不见，佛菩萨的慧眼、法眼、佛眼，必能见到。

“等正觉”，就是正等正觉，省略了一个“正”字。

“一切菩萨海会围绕”，佛如心王，菩萨如心所，心所随心王，故佛说法，有无量无边菩萨围绕海会。

(以上所说请佛的境界)

◆ 经文

“而我悉以身口意业种种方便，殷勤劝请转妙法轮。”

◆ 解

请法，当以身口意三业劝请。

身劝请：恭敬礼拜，围绕佛前，长跪求请。

口劝请：称扬赞叹，念佛颂偈。

意劝请：诚心向佛，恭敬礼请。

“方便”是以种种便利的方法，请转法轮。

“殷勤”是多次恒常劝请，不懈不怠。

“转”者，转迷为觉，转动为寂，转染为净，转识成智，转凡成圣，转邪为正……此事上顺佛心，下符众意。

“妙法”，妙在能启发众生入信仰、恭敬、理解、修行，直至成佛。妙法，真空妙有，心即是法，即心法也，亦即正法也。如来说法四十九年，无非说的心法。请法师或请居士讲法、开示，是请他人转法轮。而我们自己念佛看经持咒，则是请自己转法轮，度自性众生。希望各位，既恭请别人转妙法轮，也能自己转自己的法轮。

(以上是说菩萨为能请的人)

◆ 经文

“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

◆ 解

此总结无尽请法，无间无厌。义同前释。

◆ 经文

“复次，善男子，言请佛住世者。”

◆ 解

这里提出“请佛住世”，是普贤菩萨的第七广大行愿。

佛无生灭，亦无去来，本无住世与不住世之分。

众生心清净，即可见佛；众生心念秽，就不见佛。众生有怎样的机，佛就现怎样的相，有缘佛在众生心中现，无缘佛在心中隐。我们常念佛，佛就在我们心中住世了，有请佛住世这一念善心，佛就在我们心中常住，有如“千江有水千江月”。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

编辑 | 持 之