三茅真君的兄弟，全部成仙！

三茅真君弟兄，三人皆成仙

在张道陵创立道教之际，尽管社会局势动荡不安，战乱频仍，但道教作为新兴宗教，依然展现出旺盛的生命力，涌现出众多杰出人才。正是凭借他们的积极活动及在民间的广泛影响力，道教得以确立其重要地位。

茅盈、茅固、茅衷三兄弟活跃于东汉灵帝年间，是与张道陵同时代的著名术士，被誉为三茅真君，即大茅君茅盈、中茅君茅固和小茅君茅衷。他们位列道教神谱中的重要神仙。

在三茅真君中，尤以大茅君茅盈最为声名显赫。魏晋时期，民众普遍认为他已得道成仙，后世更尊奉他为茅山派的祖师。茅氏家族系世代望族，原姓姬，周朝时受封于茅国，自此以茅为姓。茅家先祖中曾出过一位神仙——茅蒙，在秦始皇时期修炼有成，白日乘龙飞升。茅蒙飞升前留下一首歌谣：“神仙得道茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”这首歌谣不仅为修道者提供忠告，预言时局，还特别指出茅家后人中将有一位名为“盈”者继承其事业。果然，汉元帝年间，茅蒙的后人茅熹诞下三子，长子即为茅盈。这位应验祖先预言的孩子自幼便展现出非凡天赋，读书一目十行，过目不忘，且从小立志成仙，颇具其高祖茅蒙的风范。

茅盈在仙道中浸淫已久，逐渐萌生了离家求仙问道的坚定决心。一日，他对两位弟弟感慨道：“人世纷繁复杂，处世如履薄冰，仿佛行走在悬崖边缘。忙碌百年，不过如一场春梦，如此生活有何意义！我欲效仿高祖隐居修道，以追求生命的永恒！”

彼时，茅盈年仅十八，但道心坚如磐石，遂告别双亲，隐居恒山修炼。白日，他在山中采药，修炼服食辟谷之术；夜晚，则研读《道德经》、《周易》，静思打坐。寒来暑往，转眼间，茅盈已在山中修炼数载。

一日，他正在山谷中采摘灵芝，忽见林木深处走来一位清丽脱俗的姑娘。姑娘对茅盈说道：“我于此地修炼多年，见你入山已历六度寒暑，年复一年专心修炼，实乃可造之才！”

姑娘赞许地点头，继续道：“欲得真道，须有名师传承。西城山的王君乃得道高人，你何不去拜他为师？”

茅盈在山中诚心修炼六年，感化仙人前来指点，闻言豁然开朗。于是，他斋戒沐浴三个月，随后动身前往西城山求见王君。

西城山的王君气宇非凡。他端坐于高山之上，乘神虎拉车，车驾前后旗幡招展，众多仙女簇拥前行。茅盈登山拜见，王君似早已料到其来意，仙官们亦未加阻拦。茅盈行礼后，王君笑着对左右仙官道：“能在艰苦环境中坚持修炼者，他日必成大道！”接着，他对茅盈告诫道：“你仍需精进，勤加修炼，不可自满！”

自此，茅盈留在王君洞府中修炼，一住便是十七年。他在王君麾下仅负责递送手巾鞋袜等琐事，却毫无怨言，安心劳作。尽管王君时常传授高深仙术予师兄弟，茅盈从未起贪念偷学。他尽心完成分内之事，并勤于温习过往所学道术。王君见其品行高洁，颇为赞赏，遂将衣、书、图、篆交由他掌管。

这样又过了三年，茅盈日日勤修不辍，道术得以更上一层楼。王君应西王母之邀，前往白玉龟山的青琳宫拜谒，茅盈也随行。西王母与西城总真王君交情深厚，对王君的弟子自然另眼相看。王母不仅传授给茅盈诸多秘传道书，更亲自将“明堂玄真之道”倾囊相授。她郑重交代：“玄真之道，乃吞食日月、修炼五神的秘术，若非西城总真王君的弟子，我绝不会轻易传授！”茅盈深知能得西王母亲传，实为难得的机缘，再次叩首称谢。

玄真之道果然非同凡响，自此，茅盈的道行迈入全新境界。他又在西城山苦修三年，专心致志修炼西王母所授的玄真之道。得益于西王母的神功，茅盈修炼得双目神光湛然，面容泛起玉般光泽。王君见茅盈修炼有成，遂将他召至密室，赐予一方“九转神丹”的秘方，并严肃告诫：“此乃仙界至宝，你务必谨守秘密，不可外传，违者必遭天谴！”言毕，命茅盈在神像前立誓，永不泄露仙方。王君又语重心长地对茅盈说：“徒儿啊，你在山上勤修多年，仙道已有所成。然而，修炼者若欲飞升仙界，位列仙班，还需在人间广行善举，普惠众生，你好自为之吧。”

茅盈辞别恩师，背着一个包袱下山回家。他十八岁离家修道，历经三十年的苦修，如今已年近五旬。回到家中，双亲虽仍健在，但均已垂垂老矣。他们一见茅盈，百感交集。

茅家三兄弟中，唯有茅盈少年时云游四方，寻真修道，而他的两个弟弟则分别踏上仕途，在外为官。两位老人在耄耋之年仍需亲自管理偌大的家业，常常埋怨下落不明的大儿子。如今老父亲见茅盈归来，不禁勃然大怒，用拐杖敲击地面，怒斥道：“你这个不孝之子，抛下家中年迈的双亲，三十年音讯皆无，我要痛责你这个不孝之子！”老父气咻咻地说罢，举起盘龙拐杖欲打茅盈。

茅盈跪地，陈述自己在外多年的苦衷：“我寻求大道本源，需隐居修行，无法在家尽孝。所幸家门平安，父母尽享高寿。再者，家中出一个修道有成者，乃是家门之幸。先祖乘龙飞升，不也至今为人传诵吗？”

老父依然怒气冲冲，举起拐杖就打。茅盈深知难以劝动老父，便告知：“孩儿已修炼圆满，身上有护体神功，受击自生抗力，恐伤了父亲，心中更不安。恳请父亲息怒。”老父以为茅盈所言是诳语，愈发生气：“出门三十年，竟学会江湖欺诈骗人手段。你若不说此话，我还不欲打你，如今你竟敢吓唬我，我更要打你！”说罢，老父举起拐杖，兜头盖脸向茅盈打去。

然而，茅盈修炼的道术果然生出护体神功，老父惊讶地看见手中的拐杖尚未触及茅盈，便忽然断裂成碎片，木屑四散飞舞。茅家上代曾出过神仙，父母对仙道之事略知一二，大惊之下，才信服茅盈果然炼成神功。

茅盈回家后，在父母面前尽心尽孝，十多年后，父母以高寿辞世。守丧期满后，他忆起离开西城山时，师父的叮嘱——要多行善事。经过深思熟虑，他想到南方有一片尚未开化的地区，那里山川秀美，何不前往用道术教化这片蛮荒之地？这样既能继续在青山绿水间采药修炼，又能济世教化当地百姓。主意已定，茅盈妥善安排好家中事务，背起行囊，飘然而去。

茅盈一路南行，最终在江东句曲山定居。汉初时期，江东一带仍是深山密林，野兽出没，当地百姓仍沿用刀耕火种的落后耕作方式，缺医少药，生活极为艰辛。茅盈从发达的关中而来，将中原先进的文化和农耕技术带到当地，教导百姓农耕读书，并为他们医治疾病。渐渐地，江东百姓都知晓了茅盈的名声，并将他所居之山称为“茅君山”。

茅盈的声望甚至传到了在关中为官的弟弟茅固、茅衷耳中。茅家祖上曾出仙人，子孙亦笃信仙道之术。两弟见兄长所为，深知其已得道，日后必名列仙班。“近水楼台先得月”，既有这天赐的神仙机缘，何必再为官？于是，两弟毅然辞官，前往江东寻兄，表示愿随其学习道术。茅固和茅衷擅长管理，到江东后，协助茅盈济世救民，教化蛮荒之地。几年后，江东面貌焕然一新，当地人人称颂三茅的功德。

汉哀帝元寿二年（公元前1年）八月己酉，附近百姓目睹茅山被五彩祥云笼罩，香风阵阵，空中传来悠扬动听的丝竹之声。在茅山结庐而居的三茅兄弟，见天空中出现众多仙人，左边仙童提香炉，右边玉女执如意，众多仙童玉女簇拥着西王母、南岳真人赤君、西城总真王君降临茅山。

玉皇大帝的使者赐予茅盈一枚神玺玉制图章、八龙锦缎和紫羽织成的华丽衣裳、一枚铸有金虎真符的流金铃以及一株四节神芝。茅盈谢过赏赐后，使者命他服食灵芝，将玉玺佩戴于颈项，穿上紫羽绣衣，戴上玉符，挂上金铃，随后对茅盈说道：“服食四节灵芝可位列真卿；服食金阙玉芝可任司命；服食流明金英者则为司禄；服食长曜双飞者官至司命真伯；服食夜光洞草者，将长期担任左御史。以上仙草你均已服食，如今你可寿比天地，官位为司命上真兼东岳上卿。自此，吴越的神仙将归你统管，江东的山川河流由你管辖。”茅盈的师父王君及西王母、赤君等纷纷向茅盈道贺。玉皇大帝的使者又将茅盈的各种官服及乘用车马交付于他，并传达泰山东岳帝君的赐封，拜茅盈为东岳上卿、司命真君和太元真人，赐予紫玉笏板及刻有君王赏赐大臣九种器物目录的金板。

玉皇大帝的使者离去后，茅盈的师父王君与西王母设宴庆祝茅盈位列仙班。这桌佳肴美馔由天厨精心烹制，三位神仙畅饮尽欢。席间，西王母召来仙女奏乐助兴，众人欢愉而散。茅盈的两个弟弟拜见西王母、王君等神仙，他们向二茅传授了修炼秘诀，王母还命上元夫人将《太霄隐书》、《丹景道精》等四部道经传授给二茅。

茅盈升天成为仙界一大盛事，众神仙齐聚一堂，以歌舞盛宴欢迎茅盈踏入仙界。

后来，茅盈的两个弟弟也分别修成神仙，列入仙班，茅固被封为“定禄君”，茅衷被封为“保命君”，掌管华阳洞天。

北宋年间，三茅真君分别被封为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”。

道教茅山派将三茅真君奉为祖师。